Newyorki Figyelő, 1980 (5. évfolyam, 1-15. szám)
1980-02-15 / 2. szám
10 NEWYORKI FIGYELŐ 1980 február 15. ERDŐHÁZI HUGÓ: A FEHÉRRE MOSÁS ANTISZEMITA HADJÁRATA EURÓPÁBAN, AMERIKÁBAN FLÓRIÁN TIBOR: EMBERHEZ MÉLTÓAN A Horthy-korszak 1944-es magyar tavasza és nyara a dunatáji zsidóság mártíriumára emlékeztet. Ahogyan a nemrégen elhúnyt drága költőtársam, Vihar Béla írta: az emlékezés kongat agyunkban és könynyek áztatta éjszakákba búvunk... Annál felháborítóbb, hogy Európa és Amerika búvóhelyeiről egyre több sajtótermék lát napvilágot: a Holocaust tömegsírjait szeretnék eltüntetni a történelem számvetéséből, ahogyan azt az Institute of Jewish Affairs izgalmas jelentése tanúsítja. Ez a kígyósziszegéssel vértezett propaganda újból invokálja a nácik jelmondatát: VESZSZEN JUDEA... Az egyesült Nemzetek 1942 decemberében, első alkalommal ítélte el a népek kórusában a Holocaustot. A német kormány szóvivője ebből az alkalomból még vádolt is: — A kegyetlenkedések történetei csak arra szolgálnak, hogy a londoni és newyorki zsidó nagyárúházak karácsonyi eladásait növeljék...— A zsidó ügyek intézetének londoni riportja rámutat arra, hogy a Holocaust bűneinek cáfolata rendszerint Németország határain kívül hangzott el, a szövetségesek országai megrögzött antiszemitáinak szájából. Angliában a zsidógyűlölő Alexander Ratcliffe 1943-ban írta papírra, hogy: — a zsidók németországi üldözése zsidó kitalálás...— Még azt is megjegyezte Ratcliffe, hogy egyetlen zsidót sem öltek meg jogtalanul Hitler uralma idején és — 1942 novembere előtt senki sem vádolta a németeket, hogy faji diszkriminációt gyakoroltak kegyetlenkedéseikkel.— Az újságíró krédója annál megdöbbentőbb, mert köztudomásúlag a Times berlini tudósítójaként dolgozott. Neki a Kristallnacht nem mondott semmit. A háború után, kezdetben a német nácik óvatos módon nyilatkoztak. A NA TION EURÓPA új-náci sajtótermék követelvén ugyan a „zsidókérdés megoldását".— a megoldás módja nem volt harmóniában a német nép igazságérzetével, ájtatoskodott az SS sajtóorgánum. A Nation Europa cikkei egyidejűleg kétséget akartak plántálni a népek, az emberiség lelkiismeretébe a megöltek számával kapcsolatban. A hatmillió elpusztítása „tündérmese", a győzelmes szövetségesek kitalálása, hogy saját kegyetlenségükről eltereljék a figyelmet. Ezt állította Helmut Sundermann, az egykori birodalmi helyettes sajtófőnök, akinek oroszlánrésze volt a kivégzési propagandában. A Nation Europa a képtelenség sunyi tógáját öltve magára felfedezte, hogy a német nép háta mögött titkos szolgálatok tagjai fabrikálták a Holocaust vádjait. A szvasztikát éljenző sajtótermék szerint a gyilkosságokat bűnözők kis csoportja követte el. Hitler ezeknek aktivitásáról sosem tudott, vetették papírra 1942 októberében. A Nation Europa nem használta a Zion Bölcsei hazugságait. A Buenos Airesben nyomtatott fasiszta kőnyomatos, DER WEG: Wolf Sievers tollával vádolt: Cionisták infiltrálódtak a német intézményekbe, megmérgezték, megrontották a Gestapot. Ők a „végső megoldás" igazi szerzői. 1964 májusában a Nation Europa a Holocaust bűnével kapcsolatban újból hangoztatta: a német nép önvédelmi harcát folytatta, amikor háta mögött követték el a „bűnt" .. A hamisítás és fehérre mosás agitációjának korai áldozataként jegyezzük fel az ausztriai zsidó, Benedict Kautsky nevét. Több fogolytábor lakójaként, emlékezett Teufel und Verdammte, 1946-ban megjelent könyvében: — Egyetlen táborban sem akadtam gázkamrákra...— Micsoda ördögi ferdítés, hamisítás. A könyv 272-273 oldalán olvashatjuk: — Szeretnék röviden utalni a gázkamrákra. Habár magam nem láttam, azok leírását hallottam számos szavahihető embertől. A zsidógyűlölő angol náci, Colin Jordan ezt a tanúságtételt, ahogyan az Institute of Jewish Affairs megállapítja, a Combat 1961 januári-februári számában egyszerűen kihagyta az idézetből. A svájci DIE TAT 1955 január 19.-i példányában 300 ezerre becsüli a koncentrációs táborok zsidó áldozatainak számát, - „akik a politika, faji megkülönböztetés vagy valláshoz tartozás áldozatai lehettek..." A 300 ezer hulla sem volt csupán zsidó: - „németek és zsidók" jelszavát tűzték hazugság-zászlójukra. 1969-ben jelent meg Los Angeles ben A hatmillió zsidó legendája című propaganda könyvecske E.L. Anderson bevezetőjével. Anderson az antiszemita American Mercury szerkesztője. Ennek méltó folytatásaként az angol zsidóság megrökönyödésére árulták a Szigetországban a Valóban meghalt hat millió zsidó ? című pamfletét. A propagandaírat szerzője álnevet használt. A kiadó, a Historical Review Press az angol fasiszták: a Nemzeti Front érdekeit szolgálja. Ma köztudomású, hogy a szerző, Richard E. Harwood neve mögé Richard Verrall, a brit fasiszták lapjának, a Spearheadnek szerzője bújt meg. Valóságban idézte az amerikai kiadványban megállapításait. Mindenütt szerepel természetesen az ausztriai zsidó Kautsky meghamisított könyvidézete is... A huszadik század koholmánya címen az amerikai professzor R. Butz tüntette ki magát, fehérre mosván a Holocaust tényeit: Európa zsidóit nem irtották ki és a németek meg sem kísérelték azt,-állapítja i meg könnyű szívvel és még könnyebb lelkiismerettel. Az amerikaiak másik kiadványa, a havonta megjelenő antiszemita The Thunderbolt a Talmud idézeteit használja fel zsidó-ellenes propagandájában. A tömeggyilkosság után a hazugságok, a Holocaust rettenetének cáfolata visszhangzik Európa és Amerika tájain, városaiban, számos kiadványában. A világfasizmus ellentámadásának kibontakozását kíséri figyelemmel a londoni Zsidó Ügyek Intézetének leleplező kiadványa. Köszönjük a dokumentumot. Használjuk még időben, nem lebecsülve az ártalmat. Idézzük! Szociális vagyok, mert örvendek, ha másoknak jót tehetek s ha magasra emelhetem a természetből és saját természetéből az embert. Szociális vagyok, mert emberek közösségében s emberhez méltóan óhajtok élni. Szociális vagyok, mert — írásban és szóban — mindenkinek a jogáért küzdők s szeretem az embert, kit az Isten jókedvében és mezítláb teremtett. Az élet kiállításán bőrük különböző színét csodálom, s nem engedem szívemnek, hogy csak egyet válasszon ki közülük kedvencének. Hitük árnyalatai sem érdekelnek. Egyszerűen s fenntartás nélkül szeretem, aki hinni tud és hitét nem használja sohasem fegyverül mások ellen. Nem hiszek az „egyedül üdvözítő ' hitekben, melyek megszállottá teszik terjesztőjüket. Szociális vagyok, mert hiszek a lelkileg egészségesek szabadságában. Abban a szabadságban hiszek, mely nem korlátozza mások szabadságát és úgy épül be a közösségbe, hogy segíti annak fejlődését. Szociális vagyok, mert csak a nekem termett — s munkámért járó — kenyeret szeretem, s keserűnek tartom, amit mások szelnek nekem. A magam kezével nem szeltem soha a másokéból. Szilárd meggyőződésem, hogy boldogabb lenne a föld, ha mindenki betartaná ezt az elvet. Szociális vagyok, mert csak a mások elveit is tiszteletben tartó elvekben hiszek és nem hiszem, hogy csak egyetlen elv rendelkezései alapján lehetne megmenteni KÉRJÜK OLVASÓINKAT, HOGY HIRDETŐINKET TÁMOGASSÁK, VÁSÁRLÁSAIK ALKALMÁVAL HIVATKOZZANAK LAPUNKRA FIZESSEN ELŐ LAPUNKRA ! a világot. A világot különben is nem az elvek érvényesülése mentheti meg, hanem a Szeretet. Csak a Szeretet győzheti le az „egyedül üdvözítő" elveket vallók gyűlöletét ellened és mások ellen. Hiszem, hogy a Szeretet az a legfőbb jó, amit terjeszteni kell a világon. A béke önmagában még senkit sem tett boldoggá a földön, s a szabadság senkit sem szabadított fel saját hajlamainak börtönéből. Szeretet nélkül a béke csak egyenetlenséget szül s a mások jogaira nem tekintő szabadság börtönné változtatja a földet. A Szeretetnek nincs szüksége sem fegyverekre, sem a porkolábok bilincseire. Megvetem a porkolábok durvaságát és nem hiszek a hadseregek tartós győzelmében, csak a Szeretet diadalában. Nem hiffiek az egymással szembenálló csapatok leszerelésének sikerében, de hiszek a LELKI LESZERELÉSBEN ! Az erőszak nélkül, az emberi együttérzés által terjesztett Szeretet az egyetlen, mely a fegyvereket tartós hallgatásra kényszeríti és lassan befedi az idő rozsdájával. Sem a békéért, sem a szabadságért nem lehet sikerrel küzdeni, amíg a Szeretet nem lesz érvényes mindenütt ! Nem hiszek sem a politikai, sem a katonai leszerelés tartósságában, de hiszek a Szeretet egyre növekvő hatalmában melynek el kell hoznia egyszer a boldog állapotot: a LELKI LESZERELÉS által megvalósított békét és szabadságot. adunk közérdekű, vagy érdekes írásoknak. Nem közölt kéziratokat nem küldünk vissza. Minden cikkért an-FI LU Ha esküvőt vagy bármilyen társasági összejövetelt tervez és jó zenét kíván, csak F I L U -1 hívja a 291-7813 telefonszámon! nak írója felel. A****************^ * » * » ♦ » * » ♦ ♦ ♦ » * DR. BENCE PETER fogorvos rendel szerdán reggel 9 órától este 7 óráig, előzetes bejelentés aknán. Tel. : (212) RE 7-0550. 156 East 79th Street, New York, N.Y. 10021 - Bejárat az otoárél D*. LaWrence orvok rendelőjén át. » a a » * a a a a a a a a a MEG JELENT ! Evekig tartó, általános feltűnést keltett, sikeresen befejezett tárgyalás után a kereskedelmi forgalom számára felszabadult HUNGARIAN-JEWISH STUDIES III. kötete. Tartalmazza a magyarországi volt Zsidó Tanács tajgjainák naplóját, tanúvallomásait, nyilatkozatait, ára 10 dollár HUNGARIAN -JEWISH STUDIES I. és II. kötetejcötetenkint 10.00 (A sorozat angol nyelvű) A magyarországi zsinagógák albuma, magyar, angol és héber nyelven, 467 képpel 10.00 Eichmann and the Destruction of Hungarian Jewry 3.00 Eichmann és a magyar zsidóság pusztulása 3 00 The Eichmann Case - a Source Book - az Eichmann-ügy angol nyelvű bibliográfiája 8.00 ZSOLDOS ANDOR: SZÜRKE PORSZEM 6 00 BÁN OSZKÁR: ZSIDÓ VERSEK 3.00 Major Róbert: 25 év ellenforradalmi sajtó 3 00 A MAGYAR ZSIDÓK VILÁGSZÖVETSÉGE KULTURÁLIS KIADVÁNYAI MEGRENDELHETŐK a Világszövetség irodájában. 136 East 39th Street, Manhattan. Tel.: 683-5377 Lapunk hasábjain szívesen helyt
