Imre Mihály: Az isteni és emberi szó párbeszéde Tanulmányok a 16-18. századi protestantizmus irodalmáról - Nemzet, egyház, művelődés 7. (Debrecen, 2012)
A Balassi-kánon első változata - Az 1595-ös bártfai antológia
mus elhomályosítja a gondolat (u.i.: hogy a magyarságot nem a fatum, hanem bűneiért a Gondviselés sújtja a törökkel. I. M.) erkölcsi vonatkozásait, a „tragikus vétség” magvát, inkább csak arra szorítkozik, hogy esztétizálja, heroizál- ja a küzdelmet és eseményeit. A reformáció viszont újra etikai tartalmat önt a heroizmusba, újra jogaiba iktatja a bűn és bűnhődés dialektikus folyamatát ...”45 A 13-14-15. vers továbbra is Ferencnek hódol: hadi győzedelmi jelet ír Stanislaus Mokoschinus: TROPHAEUM MAG. D. FRANCISCIBA:, utána akro- sztichonos vers hirdeti ugyanettől a szerzőtől az eltemetett emlékezetét: MAGNIFICO AC GENEROSO D"°, D. FRANCISCO BALASSA de Gyarmath, heroi fortissimo, athletae, propugnatori et defensori patriae Hungáriáé constantis- simo, post explorationem castrorum hostilium in insidiis sibi positis animose cum Tartaris praelianti, ac demum exanimi facto viriliter occumbenti, die 11. Julii iuxta vetus Calendarium, anno Domini 1594. MNEMOSYNON SEPULCRI; ALIUD. Most van szükség a virtusra, védelmezni a hazát a török ellen, akinél kegyetlenebb ellenség még nem volt soha Pannonia tájain. Ó, vezér és legkiválóbb vitéz: Ferenc! Sebeidbe belehalsz, a háborúnak kétségtelenül ez a legszebb virtusa. Krisztusért szent dolog véres, erőszakos halált vállalni; tehát milyen győzelmi jelet kell állítani neked? A hit legyen annak a zászlaja, a kegyesség a pajzsa, sisakja a kiváló hősiesség, a dicső hírnév neked diadalszekerét adja, amivel a csillagokig emelkedik életed, világszerte dicsőséggel emlegetnek, legkiválóbb vitéz. Hoc virtutis opus, patria defendere contra Vim Tureae, quo non crudelior hostis in oris Pannoniis: o dux et praestantissime miles, FRANCISCE... Pro Christoque necem sanctum est subiisse cruentam, Ergo Trophaea tibi quae sunt statuenda? Fides sit Vexillum, pietas clipeus, galea inclita virtus, Fama tibi currum praebet, quo vectus in astris Vitam agis, in mundoque cluis fortissime miles.46 Krisztianizált héroszként jelenik meg Ferenc, aki a hősi erények arzenáljával rendelkezik a Megváltóért, azonban megilleti őt világszerte ragyogó dicső hírneve. A bemutatott győzelmi jel fölismerhetően emblematikus sajátosságokat mutat, a zászló, a pajzs, a sisak és a diadalszekér gyakori emblématárgy (amelyek a sír, a temetkezési hely díszei is), azokkal sokszor találkozhatunk a korszak emblema- tikájában. (Sambucus, Alciati, etc.) A hazai funeratiós költészetben is megjelennek hasonló alkotások. Kassai Zsigmond Dávid 1584-es kiadású Consolatio Davidis Sigemundi Cassoviensis című kötete erdélyi arisztokratákat búcsúztató verseket is tartalmaz, ebben egész sorozatot találunk, amely a főrangúak funeratiójához azok zászlóinak - erősen 45 TURÓCZI-TROSTLER József, Az országokban való sok romlásoknak okairól, in Magyar irodalom - Világirodalom, Bp., 1961,1., 154. 46 DÉZSI, 1923, 640. 97
