Imre Mihály: Az isteni és emberi szó párbeszéde Tanulmányok a 16-18. századi protestantizmus irodalmáról - Nemzet, egyház, művelődés 7. (Debrecen, 2012)

A marburgi magyar peregrináció és a Verbesserungswerk kapcsolata

személyiség volt (itt állok, mint egy fáklya), akinek alkatában a bibliai elhivatottság, pedagógiai szenvedély és a püspöki szerep egyesült; maga ezt így fogalmazta meg: „Ich stehe hier wie eine Fackel, zu leuchten, zu lehren und zu wehren. Schützen soll ich das Wort Gottes. Ich gebrauche die Macht, die mir von Gott gegeben ist, und befele euch: Ihr sollt Gottes Wort befolgen. Euern Glauben sehe ich nicht; der liegt in euerm Herzen geschrieben, und begere keine Gewalt über denselben. Aber ich befehle euch das zu thun, was in Gottes Wort ausdrücklich geboten ist.”12 A türelmetlen és ingerült kálvinista-lutheránus kontroverziát sok egyéb mellett jól mutatja egy 1610-es disputációgyűjtemény. Gießenben jelenik meg egy kötet, amely Johann Winckelmann és Balthasar Mentzer vezetésével készült. Mindkét professzornak már a Verbesserungswerk 1605-ös fordulata után kellett elhagynia a marburgi egyetemet, és kerestek menedéket Gießenben. 1605 után végeláthatatlan és eldurvuló hangú polémia alakult ki az egykori marburgi lutheránus professzorok és az ott maradó - vagy frissiben meghívott - kálvinisták között. Az 1610-es kötet ennek egyik fontos állomása volt: Disputationum theologicarum, de praecipuis quibusdam horum temporum controversiis, in Academia Giessena publica habitarum... A disputationum Praesidibus, Joanne Winckelmanno... et Balthasare Mentzero, Editio Correctior, Giessae Hassorum, 1610, Tomus I—II.13 Ajánlása nagyon sértett és ingerült, nehezményezi a Marburgból való elüldöztetést, dátuma 1607. A kötetben szereplő disputációkat és értekezéseket ebben az időben elsősorban az egyetemen és más keresztény iskolákban kell megtartani, és ott gyakorolni, „ahol a Sátán a maga eszközeivel a fanatikus embereket hajszolja, gyötri; magát az igazság fellegvárát fenekestül felforgatják és ostromolják; ahol azt nem védelmezni, hallgatni és némának lenni, nem más, mint azt elárulni. Ezt a dicsérendő hagyományt, gondolkodásmódot, szabályt, erkölcsöt az égi tanítás főelveiből kegyesen és jóságosán az isteni iratok lapjaiból kell fejtegetni, értelmezni és az igazságért kell nékünk harcolni, amily soká, hosszú ideig a marburgi akadémián a legszentebb teológiát a legkiválóbb hesseni fejedelmek akaratából... I stennek tetszőén kinyilvánítottuk, szorgalmasan szolgáltunk, az igazságért, amennyire az isteni kegyelem által képesek vagyunk.”14

auß Gottes Wort/ geführter Lehr/ und hergebrachten Ceremonien zuwider/ so wol in Schulen/ als auch Kirchen/ anzunemen sich billich verweigert haben Jena, 1606, 75 p. Uitt. Mentzer, Balhasar, TROPHAEUM CALVINISTICUM: Oder herrliche Siegzeyzhen dero Calvinischen Newlicher Zeit zu Marpurg außgeschreiten unnd beschriebenen Victorien, über der Sacramentarischen Analogia deß Calvinischen Brotbrechens, Gießßen, 1607, 64 p. Uitt. Georgius Schönfeldt, Klare und bescheidentli- che erweisung Mit sieben Zeugen der alten Vätter/ und Sieben Zeugen der vornehmen Lutherischen Theologen/ Das die Lehre [...], Marpurg, 1608, 55 p. Uitt. Georgius Schönfeldt, VICTORIA Und Sieg der Klaren und bescheidentlichen erweisung mit Sieben Zeugen der alten/ und Sieben zeugen der vornehmen Lutherischen Theologen/ das die Lehr von der bedeutung deß Brodbrechens Christi im H. Nachtmahl recht/ und in der Kirchen Gottes jederzeit gebreuchlich gewesen sey, Marburg, 1607, 44 p. Uitt. Georgius Schönfeldt, Spiegel/ der Offenbahren/ Unverschämpten Calumnien und Lügen/ so in einem Zedtel von 24. Artickeln/ wieder die Christliche Verbesserungspuncten der Hessischen Kirchen hyn und wieder spargirt worden..., Marpurg, 1608.

12 Birgit KÜMMEL, Der Ikonoklast als Kunstliebhaber: Studien zu Landgraf Moritz von Hessen-Kassel (1592-162/), Marburg, Jonas Verlag, 1996, 21.

13 A TREND F 447 jelzetű példányát használtuk.

14 Uo., I., Epistola Dedicatoria, Atque haec disputationum exercitia in Academiis et Scholis Chris201