Csorba Dávid: "A sovány lelket meg-szépíteni” Debreceni prédikátorok (1657-1711) - Nemzet, egyház, művelődés 5. (Debrecen, 2008)

IV. Debreceni Ember Pál hegyaljai prédikációi - IV/C) A doctrina formái - IV/C. 1) História és fabula

IV. Debreceni Ember Pál hegyaljai prédikációi

Ember Pál a hű sáfárok Medgyesi Ötödik Jajából ismerős erkölcsi katalógusát alkotta újra,76 amikor a régi fabulát a magisztrátusra alkalmazta: „leg-elsöben-is magát kell az ollyan embereknek jó karba venni ‘s el-készí- teni arra, hogy mindenekben mindenek előtt világos tükör és jó példa légyen: hogy mikor valamelly bűnöst meg-akar büntetni, azt ne lobbanthassák szemére, hogy te nagyobb bűnben fekvő ember vagy: lásd, Róm. 2:21-24. Solt. 50:16-18. A’ Görög birodalomnak fundátora, a’ N[agy] Sándor, Tírus városa alá menvén, elö-talál egy lator Piratát, tengeri tüzes-tolvajt egy hajóval, ‘s meg-kérdi tőle, Miért jársz te (úgymond) széllyel ezzel a’ hajótskával, húzsz, vonsz, tolvajkodol, ‘s úgy keresed kenyeredet? Meg-felel amaz nékie, ‘s azt mondja: Nagyobb tolvaj vagy te én nálamnál, a’ ki a’ tengeren tsak ezzel az egy hajótskával tolvajkodom; te pedig mindenfelé, ennyi sok ezer néppel, sok hajókkal kóborlasz, jársz, kelsz, ‘s az egész világon mindenütt úgy tolvajkodol, nem elégedvén-meg a’ magad Macedóniai Királyságával”.77

Egyes ókori mondákhoz, mint pl. a Macrobiustól származó ‘Heródes disznajá’-hoz csak a szöveg morális kicsengését kell hozzáilleszteni: ,,a’ Beth- lehemi kegyetlen vér-ontás után fene természetiben néki szélhűdvén, számtalan vért ontott-ki; midőn meg-hallotta volna, hogy az ö tőle meg-újíttatott Jérusálembéli Templomnak nagyobbik kapuja felibe fel-függesztetett arany Sast (Római Czímert:) némelly vakmerő Sidó ifjak, helyéből le-vertek és öszve-rontottak volna; egynéhányat azok közzül elevenen meg-égettetett: sőt halála előtt ötöd nappal a’ maga fíát-is Antipatert egy katonájával meg-ölette; minémü természet ellen való gyilkosságban azelött-is léledzett volt. A’ honnan szokta volt ö felöle mondani Augustus Imperátor (Macrobius lib. 2. Saturnal. cap. 4.): Melius est Herodis porcum esse, quam Filium. Jobb Héródesnek disznajának, mint sem Fiának lenni; mivel Sidó valláson lévén, (hogy már) disznaját eledelre meg-nem ölette; hanem el-adatta. Meg-hólt pedig Héródes szörnyű és irtóztató nagy kín-szenvedések után, Királyságának 37-dik esztendejében” 78

Időszerű tisztázni, mit is jelent Ember Pál számára az idézett történet, ületve a fabula. ,A’ külső Históriák fabuláinak ugyan holmi ehez hasonló dolgokat, (...) de azok vagy hazugságok, vagy ördögi mesterség által tsináltatott dolgok”; „az Évang[éliumi] szent história azt Írja, hogy a’ Héródes dühössége

7<> MEDGYESI 16580/1999.

77 EMBER 1700, 209.; TUBACH 1969, num. 113. Alexander as Pirate; DÖMÖTÖR 1992, IV. A/ 232.; SZABÓ L. 1982, 28.; SINKÓ F. 1985,192.

78 EMBER 1700,178.; TUBACH 1969, num. 2582. Herod, Swine and Son; DÖMÖTÖR 1992, IV. A/174.; FRENZEL 1992, 324.

209