Csorba Dávid: "A sovány lelket meg-szépíteni” Debreceni prédikátorok (1657-1711) - Nemzet, egyház, művelődés 5. (Debrecen, 2008)

III. Szentpéteri István hajdú-prédikációi - III/B. 3) Élet és ítélet

III. Szentpéteri István hajdú-prédikációi

a viselkedés mögött, amely miatt a Szentpéteri nevűek közül is többen jegyzik az eltiltott, áthelyezett lelki vezetők sorát.112

Más jellegű a tapasztalati tudás megjelenítése akkor, mikor a példák - Dömötör Ákos szavaival - hasonló jegyeik alapján, motívumhalmazként kerülnek egymás mellé: az érzelmi hatás elmélyítése céljából.113 Ennek példája a következő szöveg, amely a dohányzás káros mivoltát megtörtént esetek sorával bizonyítja. „Hánytorgattya Füstös Bátyánk azt-is, még pedig majd leg-inkább, és leg-gyakrabban: Lám a Papok-is elég Dohányossok, eckor s’ ackor, itt s’ itt valék én, szemeimmel láttam, hogy a Pap fél kezével a Harangot vonta, s a másickal a Pipa szárát tartotta, úgy dohányozgált meg harangozott, a harangozást el-hagyván, a Pipát a csizmája szárába dugta, s bé- ment a Templomban. Más meg azt mondgya: Én is láttam, hogy a faluból kiment a Pap a mezőre a Komondorok utána, s szájában a Pipa szár, dohányozva úgy ment-ki. Harmadik-is mondgya: Láttam, hogy két s három Pap-is öszve-ült, úgy ittak, s dohányoztak-is egyszer s mind, a Pipájok szára egy singnél-is hosszabb volt. S több eféle”.114

A várt válasz helyett érdekes módon a prédikátor is elmond egy hasonló történetet, mely a másik oldal érveit hivatott szolgálni. „Anni praesentis 1713. 22. jun. a sz[ent] Generálisból, Csatárból, a’ mikor jövnék, a Bagosi erdőben, Rácz Beszermény Nemes Szabad Hajdú Várossa-béli három ökrös Szekereket hátúi érék, a középső szekeren ül vala, egy régi üdőtől fogva meg-ag- gott gonoszságnak Vénnyé, kinek az ősz szakálla a Dohány füstitől sárga színű vala, akkor-is szájában az Ördög szára bordája, füstöl erössen, kit én látván mondék: Hej jó atyámfia vén ember vagy, mégis azt szívod! Bé ronda tükör vagy ez iffjak előtt! Erre ő nékem Hajdú módon nagy embertelenül s sült parasztul azt mondgya: Menny-el az utón amellyen el-indúltál, te-is szintúgy szívod odahaza. Mert a Papok-is szint olly Dohányosok, mint mások, sőt

112 A kegyes lelkipásztort, Tolnai Szabó Mihályt, aki egykor kuruc tábori prédikátor is volt, Nádudvarról helyezték át (1679-80, ld. ZOVÁNYI 1977, 646.). Egy ifjú lelkésztanonc, Szentpéteri Pál volt a sámsoni iskola rektora 1679-ben, és „embertelen viselkedése miatt” a földesi félközzsinat (1679. december 13.) eltiltotta a szolgálattól (Id. TtREL I. 31. a) 2. k. 170.).

113 DÖMÖTÖR 1985, 16.

114 SZENTPÉTERI 1712-13, 37V. - A 18. század végéről ismeretes Csokonai József hosszú pipás collegiumi öregdiákokat ábrázoló rajza (Őrhely 1991, 38.): Debrecen ekkorra már országos hírre tett szert a pipakészítés terén. A fazekascéh özvegyei 1703-tól készíthettek pipát, tíz év múlva már pipaszárkészítő céh is létezik. Jellegzetes fajtáik: a debreceni vagy karimáspipa, a makrapipa, a cigánypipa; színe szerint pedig a veres és a fekete pipa (SZABADFALVI 1972, 304-305.; GAZDA-VARGA 1989,193-194.).

166