Petrőczi Éva: "Nagyságodnak alázatos lelki szolgája” Tanulmányok Medgyesi Pálról - Nemzet, egyház, művelődés 4. (Budapest - Debrecen, 2007)

A Praxis pietatis díszcímlapjának „titkai"

felé néz, sőt, szerintem szembenéz a könyvet forgatókkal. Ehhez még hadd fűzzem hozzá, hogy a díszcímlap abszolút főszereplője, a legfölül térdeplő kegyes férfiú az angol címlapokon szintén elfordulva, ezúttal nem a címlap­ból kifelé, hanem az égre emeli tekintetét, míg a hazai változat kerekebb arcú, „Szenei Molnár-fizimiskájú” figurája ugyancsak az olvasókra - ránk - tekint. Távol álljon tőlem a nemzeti karakterek külömbözőségének köny- nyelmű emlegetése, de elegendő, ha a temperamentum különbségeire uta­lok. Biztosabb választ remélek adni végül arra a kérdésre, miért több a szö­veg a magyar díszcímlapon, mint bármelyik angol modelljén, miért van beírva az üres felületek minden millimétere. Nagy valószínűséggel ugyan­azért, amiért a magyar szöveg, Medgyesi Pál eredetinek ható textusa, csak­nem kétszeres terjedelmű a Lewis Bayly-féle szöveghez képest.10 Az a tény, hogy a fordító szabadon megfejelte, „körbeprédikálta” az angol szöveget, talán felbátoríthatta a mindmáig nem azonosított, ismeret­len rézmetszőt, hogy a jellegzetes puritán bőbeszédűség még bőbeszédűbb magyar változata az ő képi ábrázolásában is megnyilvánulhasson. Másszóval: ez az ékes címlap emblematikus tömörséggel érzékelteti, hogy Snowdonia világhírűvé lett püspökének széles körben népszerűvé vált mű­vét a 17. század magyar könyves emberei, köztük a puritán eszmékkel nyíl­tan rokonszenvező, ilyen szellemű kiadványok sokaságát gondozó Szenei Kertész Ábrahám, továbbá a Praxis olvasói egyaránt honosítottnak tekintet­ték. Ezt az benyomást fokozhatta a megmagyarított szellemiségű, s részben a hazai látványvilághoz közelítő díszcímlap is. A Praxis pietatis díszcímlapjának „titkai” 10 Erről bővebben legutóbb: PETRŐCZI, Éva: Parallel Lives - Lewis Bayly: The Practice of Piety, Pál Medgyesi: Praxis Pietatis, in: Puritans and Puritanicals, Balassi Kiadó, Buda­pest, 2005, (Studia Humanitatis 13) 55-61. 53

Next

/
Oldalképek
Tartalom