Szabó András: A késő humanizmus irodalma Sárospatakon (1558-1598) - Nemzet, egyház, művelődés 1. (Debrecen, 2004)
A latin nyelvű alkalmi vers
Kassáról Tübingenbe menő útjának leírása azt mutatja, hogy az európai protestáns humanista társadalom fiatal kora ellenére befogadta: szerepel benne a neves neolatin költő, Johannes Maior ajánlólevele Johannes Ferinariushoz, Nicodemus Frischlin (ekkor még 328 tübingeni professzor) elégiája és Martinus Crusius görög verse. S itt kell visszautalnom a nem Patakon tanult Georg Deidrich Hodoeporiconjára, amely meleg hangon emlékezik meg rövid itteni tartózkodásáról. A latin vers életeleme volt a hazai humanista iskolák tanulóinak, még azoknak is, akik nem jutottak el külhoni egyetemekre, ezt bizonyítja a trencséni Valerianus Mader verseskötete, amelyet saját tanítványai számára példaként adott ki. Mádért a magyar nyelv megtanulása és az iskolák hírneve vonzotta Sárospatakra és Kolozsvárra, s a pataki időszakból is több alkalmi versét közreadja. Innen tudjuk, hogy igen jó barátságban volt Tolnai Katona Miklóssal, aki szegénységében kisegítette őt. Az egyetlen példányban megmaradt kis kötet mások verseit, leveleit is tartalmazza, s a maga nevében eléggé egyedül áll. Tanulságai elsősorban a felvidéki szlovák és német literátusok középrétegével kapcsolatban fontosak, de nem mehettünk el szó nélkül a pataki vonatkozások mellett sem. A Sárospatakra került szepességi kryptokálvinisták munkásságának is fontos eleme volt a latin vers. Thoraconymus Mátyás teológiai vitairatot írt latin disztichonokban,' s Szikszai Fabrici- ushoz hasonlóan kedvelte a görög verseket: nemcsak tanítványát, a peregrinálni induló Sebastian Ambrosius Lahmot búcsúztatta részben ékes hellén nyelven,331 hanem egy másik teológiai polémikus TOO művét is így öntötte formába. Pilcius Gáspár epinikiont, győzelmi költeményt írt a szendrői katonák egyik csatájáról, ismerjük két epithalamionját.333 több más alkalmi versét, valamint latin zsoltárait. 328 Kassai Zsigmond Dávid, Elegia continens hodoeporicon itineris Germanici..., Tiibin-gen, 1579. (RMK III. 683.) 329 Mader, V. 1588. 330 Lásd a 167. jegyzetet! 331 Lásd a 165. jegyzetet! 332 De controversiis 1587. 333 RMNY 403, 404, 405.
