Napi Hírek, 1939. március/1
1939-03-15 [0437]
o- Sz/L /Hódmezővásáihelyi tudósítás I.f olytatfisa. / Mit tegyünk ezzel a birtokállománnyal? A nacionalizmust kössük össze a liberalizmus helyett a szociális gondolattal és a kettőt indítsuk el eryütt egy uj ópito és alkotó útra,'tüzes márciusi hittel és lálekkel. Fogalmazzuk meg az uj magyar március három pontját a régi igazság alapján, uj tartalommal* 1. Szabadság helyett nemzeti öncélusá g és a közösség életlehetőségének szabad megnyilvánulása. 2. Testvériség helyett a népi gondolat, a népi egység es közösség. , _ . , 3. Egyenlős ég helyett a mai modern megfogalmazásban a szociális gondolat a vezéreszme. - Ez az uj magyar március három programpontja. Meggyőződésem, hogy csakis ezeknek a gond ola toknak es ennek a hárem iga zs ág na k segítségével tudunk e 1 jutni az uj magyar március hoz^ sot ezen tulraenőleg hiszem és vallcm, hogy csakis ez a gondolat és e <z a program alkalmas és egyedül képes arra, mint Antal István A r , államtitkár mondotta ezen a helyen, hogy a robbanással fenyegető társadalmi és gazdasági problémákat nemcsak itt, de-egész Európáoan megold ja.Jogunk és bkunk van ahhoz, hogy most, 1939, március idusán, amikor ezeket az uj eszméket elindítjuk, necsa k Ünnepe ljünk, ' * sa re szembe is < nézzünk ezekkel az igazságokkal, s ezeken keresztül bevilágítsuk a jövőt . Mit jelent a szabadság a magyarság számára Európában politikai és • közjogi vonatkozásban? Vegye tudomásul'mindenki, aki ezt önmagában belülről nem érezné, hogy nekünk jogunk van itt a Dunavölgyében szabadon, önállóan nemzeti életet élni. sőt hogy ez nekünk ne-mcsak jogunk, ele parancsoló kötelességünk is. Mi nem vagyunk egy kivesző, halálraítélt raj, jelentőségünk és küldetésünk van itt r a Eunamedénéében és tudjunk és fogunk gondoskodni arról, hogy eze na földön mindig ne gyar élet és csakis ma. yar élét maradjon. - Mit értünk mi az egyéni szabadság helyes értelmezése c: megvilágítása alatt? Az egyéni szabadság korlátlansága ós zabolatlansá. ga htíllyett a közösség életének szabadahbátetelét. A kevesek, kiváltságosak, " ' mohók és' étvágyasok zsarnoksága helyett a tisztességes, "Dolgos, szorgalmas polgári és munkáé tömege k s za had életlehetőségeinek minősn irányban való megnyilvánulását kívánjuk a nemzeti szolid ár izmus < jegyében. Az egyéni szabadságot, kezdeményezést, tettrekészséget segítjük, támogatjuk minősödig a mértékig, amig ennek az egyéni szabadságnak gyakorlása másoknak, sokaknak szabadságé t nem érinti és nem veszélyezteti. Szép dolog az egyéni szabadság, de m% szebb a közösségnek, a tőmezeknek szabad életlehetősége. - Mit értünk testvériség alatt? A népi egységet, a népi közösséget értjük. Mindenki testvérem a~nemzet^- családban, "aki a közösség javára dolgozik és minrjenki annyit ér a közösségben és annyira közelálló ístvéüpm, amilyen mér t ékben gazdagítja pozit iv munkájával a nemzet-csalánt. Ebben a testvériségben meg kell találnunk a velünk állami közösségben élő többi nemzetiség becsületes kezét is, akiket a nemzet-család tagjainak tartunk mind adcig , amig ők ve lünk s zemben családtagként viselkednek, -Nézzünk szembe az egy^-enlőség fogalmával is. Tökéletes egyenlőség ni cs, nem volt es nem is lesz a földi életben. De igenis van egy iceálisan szolgálható egyenlő emberi elbánás. Egyenlős &: törvény előtt az igazságszolgáltatásban, egyenlőség a hatóságok előtt, a közös állami igazgatásban ."egyenlőség minren emb er a lkot t a, intéz r mény előtt, a társadalomban, egyenlőség a jogok gy a kor lásé^te, egyenlőség és arányosság a terhek viselésében, °^ s7 ^f^m'
