Kegyes tanítórendi katolikus gimnázium, Nagykároly, 1890
вройtaiioite) igen észszerű osztályozási alapul látszik szolgálni. Valóban a fogékonyság és önkénytesség vagy egyensúlyban vannak, de az egyik is, másik is gyönge, az adja nyálkás mérsékletet; lelki sajátja a túlságos nyugalomszeretet ; vagy túlsúlyban van a fogékonyság az önkénytesség felett, ez az ideges vagy vérmes mérséklet, lelki tulajdona a szenvedélyes élvezetvágy. Vagy az önkénytesség van túlsúlyban a fogékonyság felett, ez a méla, lelki sajátja a belső tevékenység, szemlélődés és elmélkedés. Vagy mind a fogékonyság, mind az önkénytesség egyensúlyban vannak és pedig mind az egyik, mind a másik hatalmas, ez az epés mérséklet; sajátja a kiüsd tevékenység, a gyakorlati élet.“ Kant e négy nedvalkatról azt állítja, hogy a vérmes és a méla a kedélyre, az epés és közömbös az akaratra vonatkoznak. A leirt és általánosan elfogadott négy mérséklet mindegyike valamint jó, úgy rósz tulajdonsággal is bir. Az erélyes tevékenység adja a szilárdságot, a gyönge az engedékenységet, mindkettő jé), de a körülményekhez képest. A sebes mozgású véralkat eredményezi az elevenséget, a lassú a türelmet. A vérmes jó sajátsága az élénkség és engedékenység, de nagyon könnyen az első pajkossággá, az utóbbi lágyszívűséggé fajulhat. Az epés hasznos tulajdonsága az élénkség és szilárdság. A mélának dicséretére válik a szilárdság és türelem, melyek egyikéből azonban nem ritkán uralkodási zsarnokság, a másikából pedig lomhaság válik. A nyálkás jó tulajdonsága végre a türelem és engedékenység, tulságuk adja a gyávaságot és kislelkűséget. „Nehéz meghatározni, melyik a felsorolt nedvalkatoknak legszerencsésbike ; van mindegyiknek jó és rósz oldala; egyébiránt minden attól függ, mikép társulnak s mily irányt ad nekik a nevelés. Igaz, nehéz természeti hajlamainkat leküzdeni, szabályozni, ....................de nem lehetetlen: helyes tapintat, emberismeret, életböleseség és kitartás mindent megtehetnek.“ (Iíóuay J. Jellemisme.) A vérmérséklet e rövid tárgyalása után következnek a tulajdonképeni, a szó szoros értelmében vett psycholo- giai tényezők. Azért mondjuk ezeket ilyeneknek, mert kútfejük kétségtelenül az emberi szellem, a lélek. Mig a
