Kegyes tanítórendi katolikus gimnázium, Nagykanizsa, 1886

in biek pedig követték lábaikkal ütve a földet

1 és .le Pasan'-t énekeltek dicsőítve az istenséget. Ezen le Pfean kifejezés örömet jelent és a kar bizonyosan többször ismételte mint felkiáltást vagy feleletet, miként a rómaiak diadalmeneteiken.

2 A kérdéses helyen a krétaiak paeanjai említtetnek, kiknek kebelébe ihleté a múzsa a kedves dalt. Ebből az is következhetik, hogy a paeanok vidékek szerint és városonkint más- és másképen adattak elő, és hogy Kréta egyike volt az őskorban azon helyeknek, honnan a melos-költészet Görögország más részeire is elliinté szelídítő sugarait. Egy az istenek tiszteletére énekelt dalról szintén az Apollonra irt hymnus tesz említést. A melos-költészet azokon a helyeken virágzott leginkább, hol az isteneknek templomai, jósdái voltak. De alig viszhangzott jobban a daloktól valamely hely, mint Delos szigete,

3 a hol a mvtlios szerint Apollon, a költészet istene, született, ide gyülekeznek azlaonok bő öltönyeikben gyermekeikkel és nejeikkel,

4 hogy az ökölviadalban, fegyvertánczban és énekben gyönyörködjenek. Miután a delosi szüzek Apollont dicsőítették, úgymond a nevezett hely, mindjárt Latona és a nyilaknak örülő Artemis tiszleletére zengenek hymnust és gyönyörködtetik a népeket. Minden embernek hangját tudják utánozni, azt gondolná mindenki, hogy önmagát hallotta beszélni, olyan ügyesen van összeillesztve énekök. Nem vitatom, hogy az itt előforduló hymnusnak épen pseannak kellett lenni, olyan lehetett a nevezett dal, minő elég maradt • ránk a homerosi hyninusokban; de azt is nehéz volna bebizonyítani, hogy semmiké]) sem lehetett melikus hymnus. Ezen kifejezés: /ixojxat oá a' á.Gidy

5 megerősít nézetemben: kérni valamit csak lyrai dalban, imában szokás az istenektől. Végre befejezésül a következőket kell megjegyeznünk: a második és harmadik píeant menet közben énekelték, az elsőt" talán ülve az áldozati lakoma után, mint a hogy ez szokásban volt Athénben a Kr. előtti ötödik és negyedik században a libatio és ivás között. A paean kezdete, mint az első és harmadik példából látható, Apollon 1 V. ö. Hor. Carm. 4. 6. — 2 Ha az ,a]jrattjiov' szóban versmértéket szabad keresnünk, akkor egy pieon epibatus jön ki belőle: — —. 3 natava (tsv AirjX'.áSec u[j,voua'. Enrip. Here. Fur. 697, 688. •— 4 H. in Ap. 147—164. — 5 In Ascl. 16. 5. — « II. 1. 472—474.