Református főgimnázium, Nagykőrös, 1902
9 s a világ bűnéért szenvedő szent személye! Minden fokon a legtermészetesebb következetességgel belőle indul s hozzátér vissza az oktatás. Az ó-testamentomi kijelentésben, mint a kegyelem legmagasabb lépcsője áll előttünk a boldogító Ígéret egy jobb kor után; az evangeliomban beteljesül a próféták ihletett jövendölése, közvetlenül lépünk személyes ismeretségbe vele; a hitelvek s erkölcsi szabályok kanonikus voltát tanításai határozzák meg; az egyháztörténelem nagy alakjainak megbirálása az ő személyével párhuzamba állításon alapul; a vallásrendszerek ismertetése az ő tökéletes tudományával való összehasonlítás által nyer valódi értéket. O a küzdő ember isteni ideálja, őt tartjuk a gyermek fogékony lelke elé minden órán; őt mutatjuk fel különböző oldalairól minden osztályban, mint embert, mint bölcset, mint szeretetteljes felebarátot kiben az istenség incarnatiója történt meg. A vallástanitásnak inductivnak és deductivnak kell lenni. A A deductió a keresztyény tudás összegét képező igazságokból indul ki, azok szétbonczolásából áll s az okoskodás és tapasztalati ismeret lánczszemein a való élet egyenes nyilván illatáig vezet le, minden helyzetben, minden életviszonyban előtárva a keresztyén ember kötelességeit: ez a közvetlen vallástanitás, mely a vallásórákon foly s az ifjúsági istentiszteletek s összejöveteleken halad tovább. Az inductió a természet különböző tárgyait, a sokféle tudomány és nyelvek törvényeit veszi alapul, a részekből fokozatosan emelkedik az egyetemes felé s mikor egy-egy ismeretcsoportot összefoglal, elérkezik a minden lét teremtőjéhez, a praktikus élet köréből az ethikai világ magasabb szférájába: ez a közvetett vallástanitás, mely minden tanórán történik s a szaktanárok műve. Itt kapcsolható össze tudomány és hit, ez a protestáns öntudattal és meggyőződéssel biró tanár sikeres nevelése, ebben domborodik ki intézetünk felekezeti jellege, anélkül, hogy más vallású növendékeink lelkét sértené a keresztyénség eszméivel végződő magyarázat. A rendes vallástanitás anyagát a gymnasium nyolcz évére, a reformált keresztyénség tudományos tartalmának megfelelően négy csoportba lehet a legtermészetesebb módon beosztani. E felosztás a következő : /. A vallásos érqés forrásának feltárása es ismertetése, tehát a keresztyénség bibliai alapjának, az ó-és újtestamentomi kijelentésnek lehetőleg bő tanítása, pontos elsajátítása, részint a bibliáról, mint könyvről és annak beosztásáról szükséges tudnivalók kifejtése, részint magának a két kijelentés tartalmának begyakorlása által. II A vallásos ládát gerincbe, vagyis a keresztyén hit és erkölcstan elemeinek és foglalatának ismertetése, a már tudott bibliai alapon akként,
