Nagy Iván Történeti Kör Évkönyv 1994 - 1. (Balassagyarmat, 1994)
Néprajz - Lengyel Ágnes: Életkori szokásokhoz kapcsolódó imádkozási gya-korlat és vallási cselekmények egy Nógrád megyei településcsoportnál
A keresztelő minél előbbi megtartása amiatt is fontos volt, nehogy a gyermek meghaljon kereszteletlenül. hiszen így. mint említettük, lelke nem a mennyországba, csak a tisztítótűzbe jut. A vidékünkre is vonatkozó 1675. évi garamszentbenedeki gyűlés előírta, hogy "ha valaki tíz napon túl elmulasztja a csecsemő megkereszteltetését kiközösítéssel sújtassák A terényi szokás a kórházi szülés általánossá válásáig megfelelt ennek a gyakorlatnak, a keresztelést rendes körülmények között mindkét felekezetnél a születést követő első és második vasárnap közötti héten tartották meg. Jelenleg már nem sietnek a kereszteléssel, kb. egy hónapos csecsemőt visznek a templomba. A kereszteléshez kapcsolódó szokásokból, mágikus eljárásokból az. evangélikusok körében már az 1707-es Rózsahegyi zsinat is száműzött jónéhányat: "A keresztelés körül is eltárö szertartások vannak, azárt is, ahol szokásban volt eltöröltetik az ördögűzés, a gyermeknek a pap vagy keresztapa állal való karra vétele, két keresztapánál és keresztanyánál többnek vétele (...) csecsemőnek nemzetségi név adása (. . .) a kereszteletlen gyermek templomból való kitiltása. " 3 8 Ennek ellenére 1878-ban. a terényi evangélikus pap megjegyzi, hogy a "keresztszülők túlszorgalmatosan 6-8-an jelennek meg. " 3 9 A keresztelő szertartásához nem kapcsolódik templomon kívüli imádság, ájtatosság vagy felajánlás. Csupán a keresztanya mondja el az országszerte szokásos szöveget: "Elvittük a pogánkát, visszahoztuk a báránkát. Ewót a keresztelés jele." - teszi hozzá adatközlőnk. 4 0 Keresztelőkor (és halotti toron is) a közös étkezés megkezdése előtt katolikusoknál a következő imaszöveget mondták el: "Mindeneknek szemei, Tehened bíznak Úristen, Te adsz nekünk eledelt, Minden alkalmas időben. Fölnyitod kezedet. Es betöltesz minden élőt áldásoddal. Edes Jézus légy vendégünk, Aldd meg, amit adtál nékünk. Amen" 41 A keresztszülők - bár ott vannak a gyermek életének jelentős fordulópontjain (elsőáldozás, bérmálkozás, esküvő) és kisgyermekkorban az ajándékozás alkalmain, (pl.: Húsvét) - szerepe a vallásos nevelésben nem meghatározó, nem több, mint - a 37. MEZŐSI Károly 1939. 21. p.; Nagy Olga (1986.) havadi református közösségből hoz példát arra, hogy keresztelés elmulasztásáért a gyermek halála esetén presbitérium előtti dorgálás és tíz korona büntetés járt. 38. RAFF A Y Sándor 1933. 26. p. 39. Surány-Terényi evangélikus parókia egyházlátogatási jegyzőkönyve 1878.; KAPROS Márta 1986. 225. p. említi, hogy az evangélikus lakosságú Csesztvén az emlékezet szerint a múlt század közepe táján még négy komaasszony kísérte az újszülöttet a keresztelőre. 40. Benedek Istvánné, Délári Mária, róm. kat., sz.: 1912. Szandaváralja. 41 Tóthpál Józsefné, Majoros Rozália, róm.kat. sz.: 1912. Szandaváralja. 183
