Múzeumi Híradó - Spravodaj Múzea – Csallóközi Múzeum, Dunaszerdahely (23. évfolyam, 2005-2014)
Szakács Krisztina: Virrasztási szokások hagyományozódása egy mesemondó közösség elbeszélésében
Virrasztasi szokasok hagyomanyozodasa... szerepe, megindul a fikcionalizalodas, a meseve valas folyamata.” (Bodis 2006:64) Ugyanakkor a mese kanonkepzo tendenciaval bir, vagyis Bodis szerint a korpusz meghatarozo rendszerekent mukodik; ebbol a szemszdgbol nezvc ncm az a lenycg, hogy milyen szakralitas van jelcn a kozossegi kulturaban, hanem epp a szakralis kommunikacio jellegzetessegei valnak mervadova. Bodis a kozosseg tudatalaki'to szerepet a torteneti egyseg ertelmezeseben latja (a szoban forgo szokas regi, ezert relevans), tovabba az elbeszeleseket olyan szovegeknek tekinti, melyek tulajdonsaguk folytan sajatosan varialhatoak. A halottlatas kevesek kepessege, es a narraciok perspektfvait szemlelve a cigany halottak mindig elore jeleznek valamit. Azonban lenyeges, hogy szinte minden esetben pozitfv szerepiik van a tortenetekben; a mulo rom es a gadzso mulo ertelmezesi keretei megkiildnbdztetett szerepkorre vallanak.13 13 Francesca Manna 2006:242 14 Sajat gyujtes, Nagymegyer, 2010 A mulo fogalmi jelentese es annak tiszteletben tartasa fontos szempont, a nephit erzekenyen kezeli az ezzel kapcsolatos cselekvesek tetten ereset. Az elvart kozossegi normak betartasa eloszeretettel jelenik meg a halott kdriili ritualek folytan, amely eletszemlelet biztosi'tja az atdrdkftett motivumok halmazat. „Aszongya, ez a Juci e, ez tokos vot. Odafutott. Belekapott, aszongya, abba a gombbe. Ha, nem tuttuk, aszongya, olyan sotit v6t, hogy valamit huzott maga utan. No, aszongya, amikor befrtunk a hazho', aszongya, akkor latto, hogy szemfodelet huz a leany. Ha, megijett akkor ma a leanko, meg minden. ”14 Az apai agon szamon tartott repertoar - a behazasodas kovetkezteben - kifejezetten szines installaciot mutat. A nagymegyeri magyar muzsikus ciganycsalad genealogiai torteneteben dominans tenyezokent tartjak szamon a ferj csaladja felol bearamlo mesekorpuszt; csupan - jelen esetben mar csak - az archivalni vagyo egyen dolga, mely meseket tekinti sajatjanak, illetve a narraciok sokasagat milyen fiizerkent alakitja repertoarjanak megfeleloen. 6. A terbeli szentsegfelmagasztalasa A privat ter (a helyi vagy a kornyekbeli csalad udvarstrukturaja) vagy a szent ter (templom) a ri'tusok altal szentte tett terek, ahol a szent es a profan megnyilvanulasok megkiildnbdztetesre keriilnek. A szent hely nem korlatozodik
