Csukovits Enikő: Tanulmányok Borsa Iván tiszteletére (Budapest, 1998)
Tóth István György: Egy albán érsek a magyarországi török hódoltságban. Pietro Massarecchi belgrádi apostoli adminisztrátor levelei a Hitterjesztés Szent Kongregációjához
In Seruia, perché non è vicinanza de frati, vivo senza (Fol. 26/v.) disturbo, ma qua, perché li frati di Bosina si vantano d'haver commandamento dalli Othomani di predicar l'Evangelio per tutto il paese dell'impero Turcico, e cacciar qualsivoglia altri, io per diffendermi 198 ho dato ordine in Constantinopoli d'ottenerne uno in questo proposito: non per litigar con frati, ma per schitTare qualche calunnia, e non haver paura: ma liberamente andar 199 per tutto. Resta vederé adesso, se è necessario un vescovo in Sirmio? 200 e se è ragione ch'i preti siano cacciati dalle cure? che sia un vescovo, è necessarissimo, e che habiti hor qui, hor in Niemze, 201 terra in mezzo Sirmio, perché fra questi tre fiumi 202 v'è una christianità 203 di molto numero, e devota, la qual per gratia dei Signore non è infetta ancora d'alcuna eresia, 204 ma se non si provederà d'un prelato zelante e de sacerdoti buoni et esemplari, si dubita, perché sono vicini i Luterani e Caluini, 205 anzi nella Podrauia 206 molti villaggi di Caluini Ungari. Quel di Bosina non è possibile di poter dar sodisfattione alla Bosina, al territorio di Posega 207 et a Vngheria, tutta ch'é sotto il Turco. Se i frati dicono di non poter altrimente mantener i monasterii in Bosina, non per questo devono esser cacciati i preti, ma essi più tosto devono riformar la vita con ricever minor numero nell'ordine e non darsi aile crapule. 208 I frati non insegnano né allevano alcuni, se nei monasterii, e chi promette d'esser frate, dubitando che non diventino preti, e per questo queU'amministrator non ordina chi gli va (Fol. 27.) inanzi con pensiero d'esser prête come intendő che fa monsignor Ilia 209 e che mal volentieri vede i preti già alunni, et uno d'essi 210 è partito da Bulgária e si trova in Sidouar 211 in Transiluania appresso un gentilhuomo Raguseo. Ma i preti insegnano et attendono un particolar studio, e cosi ho 198 kihúzva: opporglisi, föléírva: diffendermi 199 kihúzva: in visita 200 Szerémség 201 Nijemci, (Szerem vm. vinkovcei járás), ma: Nijemci, Horvátország 202 Duna, Száva, Dráva 203 Massarecchi, akárcsak általában a korabeli katolikus misszionáriusok, a christiani szóval a katolikusokat illeti. 204 Massarecchi az eretnekek alatt a protestánsokat érti 205 Lutherek, Kálvinok: a korabeli katolikus szóhasználat szerint az evangélikusok és a reformátusok neve. 206 Dráva-mente, a Drávától délre fekvő terület, mintegy Verőcétől a Dunáig 207 Pozsega, (Pozsega vm.), ma: Slavonska Pozega, Horvátország 208 ne tivornyázzanak a ferencesek 209 Fra Elia Marini da Chiprouaz (11641) 1624-től szófiai püspök. 210 Francesco Tatiraviti. 1632. október 26-án Zsidóvárról panaszkodott Elia Marini szófiai püspök ellen (APF SOCG Vol. 75. Fol. 304.). E levelet kiadta, igen sok értelemzavaró hibával: Ex tabulario Romano Sacrae Congregationis de Propaganda Fide. Szerk.: Savai János. Szeged 1993. 242-243. A regeszta a (szófiai) püspökre vonatkozó mondatokat félreérti, és azt írja: „Hosszútóthy László erdélyi püspök elzavarta a barátokat". Mivel a császár által az erdélyi püspöki címre kinevezett Hosszútóthy László szepesi prépost püspökként be sem tehette a lábát Erdélybe, nem kis teljesítmény lett volna tőle, ha ott mégis a ferencesek üldözésébe kezd. Ezenkívül a levélíró, mint világi pap, nem a ferencesek üldözése miatt panaszkodott, hanem éppen fordítva amiatt, mert a püspök a világi papokat zaklatta, amiért nem akartak ferencesek lenni. Uo. 242. Hosszútóthy csak 1646-ban fordult meg Erdélyben, mint császári követ, de akkor már 13 éve nem volt erdélyi püspök. 211 Zsidóvár, (Krassó-Szörény vm., temesi járás), ma: Jdioara, Románia.
