A történettudomány szolgálatában. Tanulmányok a 70 éves Gecsényi Lajos tiszteletére (Budapest-Győr, 2012)
Tanulmányok - V. - Fiziker Róbert: „Szenvedély és szemmérték”. Fred Sinowatz, a történész
FRED SINOWATZ, A TÖRTÉNÉSZ 679 nas éveinek közepén a történettudomány fellendülését és a munkásmozgalom megjelenését a tankönyvekben.96 Magyarországi látogatásán 1983-ban javaslatot tett a közös (munkásmozgalmi) múlt kutatására is.97 A Kurt Waldheim körül 1986 tavaszán kirobbant botrányért Sinowatz lett a bűnbak, holott a köztársasági elnök háborús múltjával már 1970 októberében, ENSZ főtitkári tevékenysége előtt foglalkozott újságcikk és a diplomata vezette félre a közvéleményt, amikor azt állította, hogy 1941. végi sebesülése után csak jogi tanulmányai befejeztével, 1944-ben hívták be újra.98 99 Tehát nem az eltussolt háborús múlt, hanem annak tisztázási szándéka (és a politikai küzdelemben történt bevetése) okozta a problémát. Sinowatz rezignáltan állapította meg: kénytelen tudomásul venni, hogy Waldheim nem, csak a lova volt a Balkánon az SS lovasezredében... „Bár nem tudom, mit nyitok meg, de megnyitom Az ún. Cselley Mühle egy középkori malom romjain épült kulturális központ a burgenlandi Oslipban, amely immár három és fél évtizede találkozóhelyet biztosít a fiatal és kevésbé fiatal művészek nyilvános, nyitott, szabad és improvizatív közös gondolkodásához. Az induláshoz Fred Sinowatz egykori tartományi kulturális tanácsos és szövetségi miniszter hathatós támogatása is szükségeltetett. Sinowatznak a megnyitón elmondott és azóta is gyakran idézett mondata a burgenlandi kulturális önazonosság megteremtését célul kitűző, többek között új intézményekre és helytörténeti kutatásokra is jelentős összegeket áldozó, a határokon átívelő kulturális nyitottság, kreativitás és tolerancia jegyében Ausztria szegényházából „életképes” tartományt teremtő politika jelmondata is lehetne. A fiatal politikus már 1961. december 28-án meghirdette kultúrpolitikai krédóját a burgenlandi tartománygyűlésben. Eszerint „a kultúrpolitika a szociálpolitika ésszerű folytatása a szellemiek terén”.100 Azaz a jóléti szociálpolitikának (Wohlfahrt) nem csupán az anyagi boldogulást (Wohlstand) kell elősegítenie, hanem a jóllétet (Wohlbefinden), az élet szerencsés alakításának képességét is ki kell alakítania az egyénekben.101 Ez a kultúrpolitika a határtérség történelmi adottságaiból kiindulva és a kulturális sokszínűséget figyelembe véve Burgenlandot nem a Kelet felé vezető út végállomásának, hanem a kontinens közepének tartotta,102 103 ahol „a geopolitikai, kulturális és történelmi alapok az ideológiáknál és a gazdasági rendszereknél is erősebbek lehetnek” 103 Mitteleuropa egykori válságoktól sújtott centru96 Stadler, K.\ Sozialistenprozesse i. m. 8. 97 Magyar Országos Levéltár (MOL) KÜM, XIX-J-1-j 1983 Ausztria, 004370/17. 98 Zeiler, L. MVermächtnis i. m. 107-109. 99 Fred Sinowatz-. Die Offenheit, die Freiheit, die Improvisation: Warum Politiker, wenn sie eröffnen, nicht immer wissen müssen, was sie eröffnen. In: Cselley Mühle. Hg. Cselley Mühle, Oslip, Oberwart, 2006. 26-27., itt 27. 100 Feymann, W: Sinowatz, i. m. 123. 101 Wimmer, M.: Die Fähigkeit i. m. 93. 102 Feymann, W.\ Sinowatz, i. m. 167-168. 103 Glotz, Peter et ah: Az ellentétek i. m. 21.
