Studia professoris-professor studiorum Tanulmányok Érszegi Géza hatvanadik születésnapjára (Budapest, 2005)
Vizkelety András: Deus pictor
DEUS PICTOR 379 similitudo szavakat.13 14 15 Kiemeli azonban, hogy a pictor a csak elméjében lévő, de nem létező képet (picturam mente conceptam in re non existentem) csak színek és eszközök segítségével tudja létre hozni, Isten azonban új substantiátper nulla instrumenta teremt. A festő quasi-teremtő funkcióját illusztráló, bizonyára antik forrásra visszamenő példázatra többször hivatkoznak középkori auktorok: Egy festőt, aki éppen a király képét festi, megkérdezik, hogy mit csinál? A válasz: Királyt csinálok (respondet: Fiat rex).u Az imago és a similitudo szavak jelzik azt is, hogy a teremtmények nem azonosak Istennel, amint a festő által létrehozott kép sem azonos a kép megalkotójával, figyelmeztet Rupertus Tuitinensis (Rupert von Deutz)15 Morális, asz- kétikus értelemben azonban törekedni kell az isteni imagoval való hasonlóságra. Krisztus saját képét festette belénk, ezért hasonulnunk kell hozzá.16 Nemcsak a festőnek a tudatában már meglévő képnek létrehozása, hanem annak művészi kidolgozása szolgáltatja Bedáná1 az alapot az Isten ~ pictor hasonlathoz. A teremtmények sokszerűsége és sokszínűsége szolgáltatja a tertium comparationist.17 Ezért mondta Isten, hogy minden, amit teremtett, jó. A skolasztikában megfogalmazódott bonum és pulchrum konventibilitásának tétele tehát már Beádnál megtalálható. Hasonló a kiindulás pontja Honorius Augustodunen- sisnél, nála is a festő művészi tevékenysége, nevezetesen a színek megválogatá- sa teszi őt Istenhez hasonlóvá.18 A Deus - pictor analógia teológiai alapjainak bemutatására elegendőek a fenti, de még nyilvánvalóan szaporítható idézetek. Felmerül azonban a kérdés, hogy miért került ez a tétel a bemutatott szöveg élére, milyen önidentifikációt kínáló szempontot nyújthatott ez az analógia teológia-studensek, leendő, vagy már fungáló prédikátorok, lelkipásztorok számára? Hiszen a többi hat, Isten által ’kitanult’ mesterség mutatis mutandis az ő számukra is elsajátítandó volt. Lehetne a szellemi alkotómunkára való buzdításnak felfogni, de ez a korszaktól és a megcélzott hallgatók státusától idegen. A Rupert von Deutz citátum már felkínál egy morális értelmezési lehetőséget, de Krisztus bennünk lévő képének 13 PL 40, 1018: ... ante creationem totius creaturae imago in Verbo, id est, in arte Dei fuit, ... Sicut enim pictor varietatem picturae prius in mente fingit, ad cujus similitudinem postmodum visibilem picturam pingit: ita Deus. 14 Schlueterus PL 122, 71; Auctor incertus PL 122, 117. 15 De Trinitate et operibus eius (PL 167, 211): Fecit hominem ad imaginem et similitudinem suam, quorum omnium nihil hoc ipsum esse debuit aut potuit quod est ipse qui fecit, vel compar ei ... sicut fabricatura vel pictura nullo modo idem esse potest quod est faber aut pictor, vel quod ille de carne sua genuit. 16 Columbanus Hibernus: Instructiones (PL 80, 250): Ne simus alienae imaginis pictores ...Christus in nobis pingat suam imaginem. 17 Beda: Sermo in Psalmum LII (PL 93, 117): Sicut pictor coloribus variis utitur, quando picturam elegantem pingere nititur: ita et Deus omnipotens speciem mundanam et humanam innumerabili ornatu, optimaeque qualitatis coloribus pinxit. Unde scriptum est: Vidit Deus cuncta quae fecit, et erant valde bona. 18 Elucidarium (PL 172, 1115): Cuncta diligit Deus quae creavit; sed non cuncta in uno loco locavit. Sicut scriptor omnes colores diligit, sed quosdam prae aliis elegit, et unumquemquem apto loco ponit; ita Deus unumquemquem sibi convenienti loco disponit.
