C. Tóth Norbert: A pozsonyi társaskáptalan archontológiája / Archontológia Prešpurskej kolegiátnej kapituly 1204–1462 - Subsidia ad historiam medii aevi Hungariae inquirendam 12. (Budapest, 2020)
ÚVOD - Patrocinium prešpurského prepoštského kostola
30 Archontológia Prešpurskej kolegiátnej kapituly v meste niekedy po roku 1221,147 kedy presne však k tomu došlo, je naďalej otázne. Prostredníctvom slovenskej literatúry148 sa aj v tej maďarskej149 rozšírilo, že už v roku 1234 - nepriamo150 - spomínajú farnosť na jej súčasnom mieste. Žiaľ, odkaz na prameň chýba, a tak je naďalej otázny presný čas presťahovania sa. Poloha nového prepoštského kostola, keďže aj v súčasnosti stojí na tom istom mieste, nie je diskutabilná, hoci kvôli desaťročia trvajúcim archeologickým výskumom vznikla polemika ohľadom toho, čo stálo na mieste kostola predtým. Podľa jedného názoru „sa budoval na západné mestské hradby tým spôsobom, že sa veža opevnenia zároveň stala aj jedinou vežou kostola.“151 Podľa druhého názoru prepoštský kostol neobsadil vežu mestskej hradby, ale presťahoval sa do skoršieho kostola, vysväteného na počesť Najsvätejšieho Spasiteľa152 alebo práve svätého Martina, a prevzal aj jeho „meno“.153 Toto však zamietli, tvrdiac, že archeologické nálezy nepotvrdzujú existenciu skoršieho kostola.154 Počas výskumov, prebiehajúcich na začiatku súčasného storočia, našli určité pozostatky, ktoré poukazujú na jestvovanie skoršieho kostola/skorší ch kostolov.155 Ako historik bez vzdelania v oblasti archeológie nedokážem rozhodnúť, čo našli na danom mieste, ale pozbieraním listinných prameňov, vzťahujúcich sa na kostol/kostoly, môžeme uľahčiť z pohľadu písomných prameňov nastávajúce formovanie názorov k problematike. Najskoršia písomná pamiatka prešpurskej cirkvi, prepoštstva, respektíve kolegiátnej kapituly, ktorá spomína aj patrocinium, je pečať samotnej kapituly. Na nej je vidno symbolické vyobrazenie budovy, teda jedna dvoj vežová kostolná budova, medzi vežami portál a nad budovou zväčšená postava Krista, zároveň v - doplnenom - kruhopise sa de nostra permissione transferri.” - Theiner I, s. 29 (cituje Henszlmann: Magyarország csúcs-íves középkori műemlékei, s. 117, Ortvay: Pozsony I, s. 168.). 147 Porovnaj Rimely: Capitulum ecclesiae Posoniensis, s. 148-149, Ortvay: Pozsony I, s. 173, Bagin: Der Kulturische Hintegrund, s. 13, Šedivý: Schriftkultur, s. 32 a nasledujúce, Šedivý: Pozsonyi egyházak, s. 102 a 106. 148 Žáry: Die Architektur, s. 21. 149 Schmidt: Bécs és Pozsony, s. 253. 150 „Zwar besitzen wir keine konkrete Vorstellung von der Fuße der Burg gelegenen neuen Stifts- und Pfarrkirche, die 1234 zum erstenmal indirekt erwähnt wird” - Žáry: Die Architektur, s. 21. 151 Szabó: Építéstörténet, s. 157, pozn. č. 29, porovnaj Haľko-Komomý: Dóm, s. 251. 152 Ortvay: Pozsony I, s. 172 (tu sa opäť odvoláva na donáciu Čukárdu, tentokrát však správne pomenoval patrocinium): „nazdávame sa, že nový kostol bol postavený tam, kde stojí aj náš dnešný dóm, teda pri múroch hradu, v bezprostrednom susedstve prepošstva. A keďže sa Čukárovci považovali za patrónov cirkvi Najsvätejšieho Spasiteľa, máme dostatočne opodstatnenú aj mienku, že sa zaslúžili aj o výstavbu práve tohto kostola.” 153 Ohľadom toho pozri Köblös: Egyházi középréteg, s. 13, Schmidt: Bécs és Pozsony, s. 253. - Oplatí sa spomenúť aj názor Lajosa Dedeka Crescensa: „Je pravdepodobné, že aj prešpurskí mešťania dali postaviť už dávnejšie niektorú z menších kaplniek v meste, možno práve na mieste dnešného dómu a domnievame sa, že táto kaplnka bola vysvätená na počesť svätého Martina. Či už vtedy úspešne vykonali rozšírenie tejto kaplnky alebo kvôli nedostatku financií až neskôr, dnes ešte nedokážeme posúdiť. Avšak zdá sa byť istým, že po výstavbe, ktorá bola dokončená asi len okolo roku 1302, keď mesto uzatvára dohodu s kapitulou ohľadom patronátneho práva a voľby farára, prešpurské prepoštstvo bolo pomenované prv po Najsvätejšom Spasiteľovi a až neskôr po svätom Martinovi. Podľa stredovekej terminológie totiž prívlastok ’ alias’ vždy naznačuje to, že dotyčná inštitúcia „prv“ nosila iné meno.“ (Dedek Crescens: Pozsony 537.) - O problematike „alias ” pozri aj nižšie! 154 Žáry: Die Architektur, s. 21, Šedivý: Pozsonyi egyházak, s. 107. 155 Štefanovičová: Dóm Sv. Martina v Bratislave, Schmidt: Bécs és Pozsony, s. 254.
