C. Tóth Norbert: Az esztergomi székeskáptalan a 15. században, I. rész. A kanonoki testület és az egyetemjárás - Subsidia ad historiam medii aevi Hungariae inquirendam 7. (Budapest, 2015)
2. „Párhuzamos életrajzok” – Esztergomi kanonokok a 15. században
I ^É*i 1 Tamások a káptalanban 79 kápolnaigazgató haláláról, másrészt pedig arról is, hogy az egyiket, a Szűz Mária-kápolna javadalmát ő nyerte el.294 Kérdés, hogy Tamás mikor kapta meg a másikat. Az időpont megállapításában segítségünkre lehet a sasadi tizedperben keletkezett káptalani költségekről szóló összeírás egyik dátum nélküli bejegyzése, amely azonban egy oklevél295 segítségével 1460. május elejére keltezhető: e szerint az esztergomi káptalan Tharata-i Tamás mester kápolnaigazgatót küldte ügyvédként Pécsváradra az apát és a szerzetesek megidézését figyelemmel követni.296 Már most ezen a nyomon elindulva azt látjuk, hogy a mondott Tamás először 1458. augusztusában szerepel az esztergomi kanonokok között297 és ettől kezdve több mint három évtizeden keresztül kimutatható a székeskáptalani tagok között, utoljára 1489. február 6-án.298 A kápolnaigazgatóság vélhető megszerzése (1460 első fele) után is előfordult azonban, hogy nem tüntették fel új javadalmát, így például rögtön utána, augusztusban,299 de ez nem számított különleges esetnek. Ugyanakkor a Tamással kapcsolatba hozható oklevelek közös jellemzője, hogy majdnem mindegyikben kitették származási helyét. Jelen esetben a „majdnem" szón van a hangsúly, mivel a jelek szerint ez vezette félre a korábbi kutatást: 1461. augusztus 2-án megjelenik egy Tamás mester esztergomi aléneklőkanonok, aki egyúttal a Krisztus teste-kápolna rektora is.300 E Tamás succentor szerepel következő év március 31-én is.301 Ám ugyanezen év júniusában ismét felbukkan Tharata-i Tamás kápolnaigazgató neve egy budai ház ügyében kiadott oklevélben, amelyből kiderül, hogy a mondott Tamás már előző évben is a kápolna igazgatója volt.302 Mindezek alapján egyértelmű, hogy nem történt váltás a rektorságban: Tamás valószínűleg már korábban is viselte az aléneklői hivatalt, éppen csak addig az nem jelent meg az oklevelekben, mint ahogy, tegyük hozzá, a későbbiekben sem. Tehát a Kollányi Ferenc által feltételezett két Tamás azonos személy. De mi zavarhatta meg Kollányit, hiszen az általam idézett oklevelek közül jó néhányat ismert? Valószínűleg két dolog: az egyik, hogy nem ismerte a sasadi tizedperrel kapcsolatos összeírást, így nem volt tudomása arról, hogy Tamás már korábban elfoglalta a javadalmat. A másikat viszont ismerte, ám az olyan információkat tartalmaz, amely komoly zavart okoz eddigi tudásunkban. De miről is van szó? 294 DF 283898. 295 Lásd Mihály, a pécsvárosi Szent Benedek- és Mátyás, a pécsi falakon kívüli Mindenszen- tek-egyház plébánosainak Pécsen, 1460. május 2-án Szécsi Dénes esztergomi érsekhez szóló jelentését, amely szerint május 1-jén megidézték Péter apátot és a konventet a monostorban tartott konventi ülésen. (DF 237598.) 296 „per honorabilem magistrum Thomam de Tharata, rectorem capelle Corporis Christi et canonicum Strigoniensem." - DF 237615., p. 19. 297 1458. augusztus 9. (DF 237505.) 298 DF 238318. 299 1460. augusztus 28. (DL 102841.), lásd még 1464. június 28. (DF 237918.), 1465. február 24. (DF 209020.), 1480. február 2. (DF 237849.), 1483. augusztus 29. (DF 236550.) 300 DF 208790. 301 DF 236322. 302 1462. június 9./12. (DF 238321. = Végh A.: Buda helyrajza II. 95/311. sz.) ' 1
