Református gimnázium, Miskolc, 1883

VII. vébe csak oly részleteket vett föl, melyek az érett megfontolás félreismerhetlen jellegét hordják magukon. Más, — a tudományos rendszert érintő változtatások is felette csekélyek, eltekintve a stoicus szigornak min­denütt látható szándékos enyhítésétől és a Ciceróra nézve jellemző elméletnek és gyakorlatnak megkü­lönböztetésétől. Érthetetlen azonban, hogy az ,avdqtía' helyébe a stoicusoknál a ,magnitúdó animi'-t teszi és a ,fortitudo'-t alárendeli annak; míg a stoicusoknál legtöbbször a meg­fordított viszony fordul elő. Továbbá, hogy az erkölcsi jót mindig a ,honestum' által jelzi; mig a görögök ,xaÁóv­nak nevezik, mely igen jellemző ugyan a görög és római felfogásra nézve, de sajátszerű, hogy azzal más fogal­mat nem szokott összekötni. Végül Cic. tekintetbe veszi azt, hogy a ,honestum' a jó-érzelmü embereknek tetszé sét megnyeri-e vagy nem, a mely után bizonyos tekin­tetben a jó hirnév alapja szokott lenni. Mielőtt tovább mennénk, szükségesnek tartjuk legalább főbb vonásokban előadni, mint kell gondolkoz­nunk, midőn a rómaiaknak bölcsészeti hajlamáról Ítéle­tet akarunk mondani. E tekintetben tanácsosnak látjuk a magunk szerény véleményének elhagyása mellett (idézni) ugyancsak J. Fr. Sachsenek már nevezett prog­rammjából a következő sorokat ide igtatni: „Igitur de Romanae philosophiae dignitate atque auctoritate rec­tius statuere cupienti opus erit magna circumspectione, ne plura postulet, quam res ipsa patiatur, nec suo aut Graecorum pede ac modo metiatur, quae unice ex inge­nio et sudiis huius populi, magis belli artibus et reipubli­cae administratione quam litteris clari, ponderanda sunt. Serius nimirum in urbe litterarum studia coli et exerceri coepta fuisse, cuique- historiarum haud experti tota luce clarius est. Omnis certe Romanorum doctrina antiquitus juris civilis prudentia, poesi aliqua rudiori et arte ut­cunque oratoria, cujus usus in foro et apuci judices excel­lebat, comprehendebatur. Haec fűit Aeliorum, Scaevola­rum, Semproniorum, nec aliud quid Laelii et Scipionum sapientia."

Next

/
Oldalképek
Tartalom