Menora Egyenlőség, 1979. január-június (18. évfolyam, 739-764. szám)

1979-02-17 / 755. (745.) szám

MENíjwa • I91‘§> IMwwér I?. Scidránk a tíz parancsolatot tar­talmazza, amit a zsidó vallás szí­vének lehet nevezni, mert az adja vallásunknak az éltető erőt. Ha an­nak akár egyetlen igéjét nem is­merjük el, akkor kiközösítettük ma­gunkat a zsidó vallás együtteséből. Szidránk drámai részletességgel leírja a Szináj hegyi kinyilatkozta­tást Ez először is azt jelenti, hogy Isten lényének valóságát és akara­tát kinyilvánította az emberek előtt. Ez lényeges része a teisztikus fel­fogásnak,' ha a világegyetemet ügy képzeljük, hogy az csak a vak erők felhalmozódása, akkor természete­sen nincs helye semmiféle össze­köttetésnek Isten és ember közt. De mihelyt elismerjük egy "leg­főbb értelem" létezését, mely az anyag és az élet végtelen formáid­nak forrása és lelke, az össze­köttetés Isten és ember közt ma­gitól értetődő, és erkölcsi szükség^ gé vilik. Maimonidész összehason­lítja a kinyilatkoztatást a villám felvillanásával a sötét éjszakában. Némely prófétának csak egyetlen isteni vlllámfény ragyogott fel, má­soknál ezek a villámfények gyakran ismétlődnek, míg Mózesnek meg­adatott a folytonos, szakadatlan fény. Akár a Sástenger csodájánál - mondja Maimonidész —, a kinyilat­koztatásnál Is megragadja az ihf­­tatos nép lelkét a misztikus láto­más, megtöltve lelkűket tisztelet­tel, meggyozoaessei es v!^F>0,s,??£­­gal. Nagy megtiszteltetés Jltrönak, hogy a Biblia egy szldrája róla kapta a nevét, holott múltja nem volt kifogástalan. Bálványimádó volt; hét neve közül az egyik Pitu­­él volt, mert állatokat hizlalt, hogy azokat bálványainak áldozza. Fáraó egyik tanácsadója volt és egyálta­­talán nem kedvezett a zsidóknak. CSak mikor Mózes apósa lett, kez­dett érdeklődni a zsidók Istene i­­ránt és a zsidók kiszabadításának ténye hozta őt közelebb a zsidóság­hoz,' s mikor a tenger kettéválá­sának csodáját és az Amálék feletti győzelem hírét meghallotta, ez késztette arra, hogy Mózest a si­vatagban felkeresse és áttérjen a zsidó vallásra. A szldra első mondata hangsú­lyozza; ”Es meghallotta Jitró, Mi­dián papja, Mózes apósa mindazt, amit Isten Mózessel és népével cselekedett... Es vette Cipórát, Mó­zes feleségét, miután az már haza­küldte öt, és két fiát,,, Gérsont és Eliézert.,. és odament, hol Mózes táborozott, Isten hegyéhez.... Es elébe ment Mózes, meghajtotta ma­gát, megcsókolta és tudakolták egy­más jólétét. Aztán bementek a sá­torba." Mózes elmondta Isten cse­lekedeteit vele és a néppel, viszon­tagságaikat és megmenekülésüket. Jitró pedig áldást mondott Isten nagyságára, és égöáldozatot muta­tott be Istennek. Másnap Jitró látta, mennyire le­foglalja Mózest a nép ügyes-bajos dolgainak intézése. Ezért olyan ta­nácsot adott neki, amellyel decent­ralizálhatja a bíráskodást, s mégis mindenkinek elintéződik a dolga. Erre a tanácsra hallgatván, csak a nehezebb ügyek kerültek eztán Mózes elé; a könnyebbeket más bírák intézték. Ezután visszatért országába, Mó­zes elkísérte és többször kérte, ma­radjon a zsidó néppel, ahol bölcs tanácsaival sok hasznot nyújthat. De Jitró hazament övéihez; "Alám­­pás csak sötétben világít, de mi haszna van a lámpásnak ott, ahol aműgyis világosság van?" - Mó­zes ragyogására célzott ezzel. "A harmadik hónapban az egyip­tomi kivonulás után érkeztek Izrael fial Szináj sivatagába.,,, és tábort ütöttek szemközt a heggyel." Mózes felment Istenhez a hegyre és, mikor lement elmondta a nép­nek azokat a szavakat, melyeket Isten mondott néki; ha megtartják Isten szövetségét, megszentelt nép lesznek. S a nép felelt; "Mindent, amit az Ur mondott, meg fogjuk cselekedni." Smikor Mózes visszavitte a nép feieietét Istennek a hegyre, Isten utaaftotta, hogy a nép másnapra mossa meg ruháit és legyen kész harrrmejiX'jn^ ;pert e?en a napon Iste i leszáll a nép szeme előtt a Szináj hegyére. De a nép őrizked­jék felmenni á hegyre, vagy a szélét érinteni, mert aki ezt teszi, meg­hal. S harmadnapon nehéz felhő és erős villámlás volt a hegyen és hatalmas hangú harsona szólt, és Szináj hegye füstölgött, és rengett a hegy. A nép megdöbbent. És e jelek közt leszáItt az Úr és szólt Mózeshez és ö is szólt az Úrhoz. De a nép rettegett és könyörgött, hogy ne kelljen jelen lenniök, mi­dőn az Ur Mózeshoz szél. S midőn Mózes fölment a hegyre, hogy az Üt* parancsolatait átvegye, az ö­­rökkévaló • tfz !ge kihirdetésével nyilatkozott meg; "Én vagyok az Örökkévaló, a te Istened, aki kivezettelek Egyiptom­ból, a szolgaság házából. Ne le­gyenek idegen isteneid színem előtt. Ne készíts magadnak faragott ké­pet vagy bármely alakot arról, ami az égben fönt, a földön alant és a vízben a föld alatt van. Ne borulj le előttük és ne szolgáld őket, mert én vagyok az Örökkévaló, a te Is­tened, a féltve őrködő Isten, aki megemlékezik az atyák bűnéről a fiaikon harmad- és negyedíziglen azokon akik engem gyűlölnek. Es kegyelmet gyakorolok ezredízlglen azokon, akik engem szeretnek és parancsolataimat megunják." Isten Itt nem a Teremtöként van feltűntetve, hanem mint az ember sorsának irányítója. A zsidó élet alapja nemcsak az, hogy egy Isten létezik, hanem az a meggyőződés is, hogy ez az Igaz, egyedüli Isten a vezető és uralkodó az ember élete és tettel felett. S. R. Hirsch sza­vaival; .Az egyiptomi megváltásra való hivatkozás nemcsak Izrael, de az egész emberiség szempontjából fontos; az Egyiptomból való szaba­dulás egyben jelképe minden sza­badságtörekvésnek. Ennek a tétel­nek fényében a történelem egyetlen összefüggő kinyilatkoztatássá válik a szabadság és igazság fokozatos megvalósulásával kapcsolatban. Isten könyörülete megnyilvánul abban, hogy a fiúk bűneinek meg­ítélésénél tekintetbe veszi az apák bűnös életét és helytelen nevelését és a fiakat ezért enyhébben ítéli meg. “Akik engem szeretnek" — ez egyszerű szavakban meghatároz­za az embernek Istenhez való vi­szonyát. Szeresd tehát az Örökké­valót egész szíveddel, egész lelked­del és egész erőddel, A szeretet Isten iránt a -zsidó hit lényege. A hamis, de még a felesleges eskü is gyűlöletes Isten előtt. Aki könnyen esküszik, annak a komoly esküt sem lehet elhinni. A parancsolatok legfontosabbja a pihenőnap, a szombat megurtása. A Tízparancsolat említi először, hogy szociális szempontból milyen fontos a munkahét folyamán a pi­henőnap. De zsidó szempontból ez a' nap azért a legfontosabb, mert alkalmat ad a szellemi rekonstruá­­lödásra. A szombat parancsa nem­csak az emberre, de az állatra is vonatkozik. A szombat megszegése igen nagy bűnnek számít, de ha életmentésről van szó, akkor kö­telesek vagyunk a szombatot meg­szegni és mindent megtenni, ami beteg ember felépüléséhez szüksé­ges munka, mert minden parancso­lat háttere az, hogy az élet ne le­gyen veszélyeztetve. Az ötödik parancsolat kimondja, hogy az ember köteles tisztelni apját és anyját. Ez annyira termé­szetes, hogy sokak szerint érthe­tetlen; miért sorolódik ez a "pa­rancsolat az első öt közé, amely Isten és ember viszonyára vonatko­zik. Mivel a TSlmud szerint az ember három tényezőnek köszön­heti lelkét; apjának, anyjának és Istennek, ezért az ötödik parancsolat beleillik az Isten és ember közti viszony meghatározásába. A második kötábla azokat a kö­telességeket írja elő, melyek az emberek egymás közti viszonyát illetik. Ne ölj| — Az emberi élet érté­ke azon a tényen alapszik, hogy az ember Isten képmására teremtetett. Isten adja az életet és csak ö ve­heti el. Szándékos emberölés — ki­véve a törvényszék álul kiszabott halálos büntetést, vagy nemzeti és emberi jogokért vívott harcokat - a legnagyobb bűn. Zsidó jog szerint az ember életbentartásának nincs határa, ezért a kegyelmi halál Is­meretlen fogalom, A héber törvény pontosan megkülönbözteti a véletlen és szándékos emberölést. Ne légy házasságtörö. Ez mind­két házasfelet egyaránt érinti. Ne lopj! A vagyon a szorgalom és értelem gyümölcse. Minden tá­madás embertársunk vagyona ellen egyben támadás az emberi egyéni­ség ellen. A hamis unúskodás nem tettek­ben, de szóben vtn elkövetve és súlyos vétek. Ne kívánd másnak.... semmiféle tulajdonát. Ne áhítozz bárminek bir­toklására, amit nem lehet megkapni törvényes úton. & a szándék min­den gonosz cselekedet forrása. Mivel a nép félt • félelmes lát­ványtól, Mózes, mielőtt felment e hegyre a parancsolatokat átvenni, figyelmeztette népét, hogy ha oltárt emelnek az Útnak, ne legyen az kőből és ne legyen lépcsős, hanem földből legyen az áldozati oltár. aa Gazdagítsa kellemes színházi estéjét egy gourmet vacsptával a LINCOLN CENTER közelében megnyílt BARaiAY ISTVÁN: Irodalmi levele Még egy keleti zsidó iró Amnon Samos; Michel Ezra Szafra és fiai Micsoda ember volt Michel Ezra Száfrá... Ha Aleppóban, szülővárosában végigsétált az utcákon, mély meghajlással üdvözölték arabok, zsidók, gaz­dagok, koldusok, boltosok és utcai árusok. Külsőre miben sem különbözött előkelő arab effendiktől, még abban sem, hogy piros humuszt viselt a fején és kezében morzsolta a 99 gömböcskét, amelyet fonalra fűzve hord magánál minden igazhitű muzulmán, minthogy Allahnak nem kevesebb, mint 99 neve van. Havadzsa Michel ugyan nem mondotta magában ezeket a neveket, mert zsidó volt. mégpedig hithü zsidó, aki egyformán jól beszélte és írta az arabot, a franciát és a hébert, de a morzsolásban is alkal­mazkodott környezetéhez. Cháchámnak is nevezték, holott nem volt rabbi képzett­sége, de bölcs ember és a zsidó tudományokban jártas lévén, úgy tisztelték, mint a lelkipász­tort. S micsoda vagyona volt, amit tisztességes úton szerzett: csak azokat csapta be, akik elég buták voltak hozzá és elvei közé tartozott, hogy az államot bizony meg szabad károsítani, így rögződött meg ez a Levante államaiban, mert hiszen honnan származna a “levantizmus" szó, ha nem éppen Szíriából? S három fia is volt Ezra Száf­­rának, valamint hat lánya és két fiát és minden vejét az üzleti hálózatban foglalkoztatta, amely Bagdadtól Tokióig ter­jedt. A második fiú, Albert, nem szerepelt ebben a hálózatban, némi megvetéssel úgy véle­kedett róla az apja. hogy nem lesz belőle soha kereskedő. Ez a megállapítás megszégyenítőnek volt tekinthető, mint az apa, mjnt'a népes csávád szemében... Albert ugyanis arra vetemedett, hogy nemcsak zsidónak ismerje el önmagát, hanem cionistának is és odáig vetemült. hogy kibucba vágyakozzon, holott az még a kezdetlegesnél is nyomorúságosabb rendszer volt abban az időben, amikor Am­non Sámos meséje szórakoztató útjára elindult. Szórakoztató, mert elevenen gördül a cselekménye és lenyű­göző, mert askenáz zsidó számára ismeretlen világot nyit meg. a nagysikerű sziriai üzlet­ember és családjának világát, megkapó környezetrajzot alkot és roppant rokonszenves hősöket, akikkel az olvasó men­ten megbarátkozik. Könnyű neki. mert alig­hanem életrajzot ír. mondanák azok, akik csak abból Ítélkez­nek. amit a könyv füljegyzete elárul. Igaz, Amnon Sámos Aleppóban született, de 9 éves korában már Erec-Jiszraelbe került, mégpedig 1938-ban. Elképzelhető, hogy vissza­emlékezései is tükröződnek regényében, de óriási tévedésbe esne az olyan kritikus vagy csak egyszerű olvasó, aki kézlegyin­téssel intézi el: nem regény ez, hanem riport, életrajz. Mert nem igaz. hogy a jó életrajz az csak riport, az életirás — mert ez most az életrajz hiteles ma­gyar kifejezése — akadémiai döntés szerint egyike a leg­nehezebb irodalmi műfajoknak, ha művészi alkotássá akarnék változtatni. Amnon Sámos könyve nem életírás. hanem megkapó melegségű. őszinte érzelemmel és ösztönös humorérzékkel megírt regény, amelyet nehéz letenni a kézből, s amellett az izraeli olvasónak, ha nagyon szereti a héber irodalmat és komolyan szemléli mi zajlik az izraeli társadalomban, oka van örülni ennek a jelenségnek: az arab világban élő zsidóság és ivadékai nem kevésbé érté­kesek. mint az európaiak, ha tehetségük kifejlesztésére lehetőségük adódik. Sámos 9 éves korában Mááján Chárod kibucba került, ma is tagja. Michel Száfrá második fia. Albert ott berzenkedik vélt vagy igaz mulasztások vagy tár­sadalmi bajok ellen. Nyilván­való, hogy Albert alakjában ön­magát akarja a szerző ábrázolni, de ki vetheti ezt a szemére? Sorra jelentkeznek most irodalmunkban a lakosság 50 százalékát képező keleti zsidó­ság írói, művészei. Igaz, Amnon Sámos neve eddig sem volt ismeretlen, számos kisregénye és novellája jelent meg, de Michel Száfrá és fiainak tör­ténete valóban koronája eddigi irodalmi tevékenységének. Ha a törzsek egybeolvadása ilyen szinten kezdődik, annak tör­ténelmi jelentősége is van a cionizmus és az országépítés szempontjából. Sámos köny­vének megjelenése ezért is örvendetes eseménye a héber irodalomnak. PÜSKI-CORVIN HUNGÁRIÁN B00KS, RECORDS A IKRA 1590 Sccood ám. (82-83 StkM) New Y«k, NY. 10028 — (212) 879-8893 SOKEZLR MAGYAR KÖNYV, ÚJSÁG, HANGLEMEZ és HANGSZALAG, FORINTCSEKK, IKRA, COMTU­­R1ST, TÜZEX befizetőhely. Látogassa meg boltunkat New Yorkban a magyar ne­gyed közepén. Postán is szállítunk a világ minden tájára. ÚJ NAGY KATALÓGUST k d DÍJMENTESEN KÜLDÜNK! j Magyar Pékség az East Side-on VALÓDI MAGYAR KRUMPLIS KENYÉR VIZES ZSEMLE, CSÁSZÁR ZSEMLE SÓSKIFLI és MINDENFÉLE PÉKSÜTEMÉNY. KENYÉR A.ORWASHER Inc. 308 East 78th St. NEW YORK = Tel:BU8-7372 és 6569 MAGYAR SjRKÖRAKTÁR Weinreb Bros & Gross, Inc. MANHATTANBAN 287 EAST HUSTON St. - NEW YORK N.Y. 10002 Telefon: AL4-2360 Előnyös áron készít minden kívánságnak megfelelő SÍRKÖVEKET KALAPPAL NEM LEHET verebet fogni, — tartja a közmondás. De kalap nélkül sem! — mondjuk mi. Verébfogáshoz kell valami... Specialitás s ezt olykor elfelejtik az utazási irodák NEM ÍGY A HUNNIA AMELY A SPECIÁLIS FÉLARÚ JEGYEK EGYETLEN OTTHONA MINDEN JEGY KEDVEZMÉNYES! Egész-éves tartózkodásra jogosító jegyek BUDAPESTRE 459.00 DOLLÁRTÓL. Rokonok kihozatalára csoportok két-hetenként magyar nyelvű tolmáccsal az átszállóhelyen) BUDAPESTRŐL 485.00 DOLLÁR (egész évre)! NAGY NYÁRI CHARTER-PROGRAM Jun. 3-tól Sep. 17-ig. minden vaárnap, DIREKT JET BUDAPESTRE és minden hétfőn DIREKT JET BUDAPESTRŐL 398.00 dollártól Komputerizált “public charter program“. I-héttől 13 hétig terjedő tartózkodási lehetőség. “Korán-kelőknek” szabad dátumválasztás. KÜLÖN CHARTEREK BECSBE. PÁRIZSBA. LONDONBA. ROMÁBA. GENFBE ÉS ZÜRICHBE. Számtalan London-Budapest Túra. “Budget Combination Packages". Speciális félárú jegyek Európa minden fővárosából Budapestre, vagy Budapestről odavissza, s egyirányban. KÉRJE 36 OLDALAS, SZÍNES BROSSÚRÁNKAT! HUNNIA IN ROCKEFELLER CENTER International Bldg. Suite 244 630 Fifth Ave. N.Y.C. N.Y. 10020 Tel.: 212-247-6881 82 HUNNIA HOÜSE AND TRAVEL, INC.; (a régi helyén) ! 1592 Second Ave. N.Y.C. N.Y. 10028! Tel.: 212-734-6900 01. Ne legyen egyhangú az étkezése kóstolja meg az igazi osztrák és magyar ételeinket! kViennege Pub "THE GREAT SCHNITZEL HOUSE“ says BOB LAPE of CHANNEL 7 NEWS _ Minden vacsorához friss shrlmp NAGY VÁLASZTÉK SALÁTA - BÁR és valódi magyar Gulyásleves JÁR! 97-11 Queens Blvd. — Rego Park az Alexanders mellett, Tel:897-3035 Vacsoránál ingyen parkolás. Liíhtman Hornt Madt PastriesA Strudels Hazai módra készült finom RÉTESEK, TORTÁK, MIGNONOK, POZSONYI RUDAK, GESZTENYEPÜRÉ a legfinomabb anyagokból VAJAS KÁVÉ-SÜTEMÉNYEK * DANISH * KUGLÓF. TELEFONRENDELÉSEIT még vidékre is a legpontosabban és azonnal szállítjuk. 532 AMSTERDAM AVE., W. (86 St. sarkán) New York. Tel:.: 873—2373 EMERY PRINTING CO-Maqyar nyomda teljesen modernizálva új helyen: 1545 First Ave ( 80-81 utcák között) Telefond 212)628-7700 Vallói mindenféle üzleti és privát nyomtatványt OFFSET NYOMÁST - XEROX MÁSOLATOT. $ Ezenkívül minden ami stationary, papíráru, Írószer kapható. I | Kérje hihetetlen olcsó árajánlatunk. | N /*/»/»/ /^/l\ r HUNGARIAN RESTAURANT POLGÁRI ÁRAK — ÍZLETES MAGYAR KONYHA OUTGOING SERVICE 1489 SECOND AVE. (77 78 St. közt) NEW YORK Telefon: 650-0723 CONTINENTAL COFFE SHOP FRISS GESZTENYÉBŐL A SZEZONBAN; GESZTE­NYEPÜRÉ, GESZTENYE MIGNONOK, és GESZ­TENYE TORTÁK. DELICIOUS home made strudels, pastriés and pies. Party, wedding ana Birthday cakes. 1437 3nd Ave. NEW YORK N.Y. 10028 _________________Tel:535-8484___________________ Torte: DOBOS, ‘ HAZELNUT, MOCCA, CHOCOLATE, RUM, SACHER. Strudels: Apple, Cheese, Mohn, Cherry, Cabbage, Nut. Orders,promptly delivered Mail orders sent everywhere ' Nen} kell Manhattanba menni Flushing-ban 41-40 Main St(a Fopostával szemben, a Samford és | 41. utcák között) megnyílt az új magyar hentesüzlet EUROPEAN MEAT CORP. néven Könnyű parkolási lehetőség 3 nagy árúház mellett I Mindenféle húsok, házi készítésű felvágottak hatalmas választékban | Telefon: 358-7459 Nyitva: 7-7-lg.'

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom