Menora Egyenlőség, 1978. július-december (17. évfolyam, 714-738. szám)

1978-08-05 / 718. szám

MENÖRAM978 augusztus 5

4. oldal

MOINAR ERAYEL ABENCY

303 Käst 80th St. N.V.N.V. 10021 TEL: 535:3681

Charter 4s APEX jegyek

Eurüpa összes värosäba Utlevelek — Vizumok — Hotel GvAgyfürdA — Autüfoglaläsok

RÖKONKIHOZATAL a Icunlacsonyabb äron:

H.K.-BüDlPESt - N.Y. $42 3.00-111

FIGYELEM MASSZIROZÖ!

Magyarorszägi 6s izraeli nagy gvakorlatta1 rcndelkezö masszirozö vällal izom 6s izületi fäjdalmak enyhit6s6re, fogväsra vagy a test kellemes felUdül6s6re gyögy 6s idegnvugtatö masszirozäst.

Hivdsra hdzhoz is megyek!

Elsö alkalommal 50 szdzalek kedvezmeny! , Telefon: (212) <>33-3327

ABORTION— PAP TEST vizelet es vervizsgälat

magyarul beszelö orvosok 215 East 64nd SL ( 2-3 Avenuek között )

(212) RE7 - 7900 4s PL2 - 3313

Magyar ügyfeleknek engedmeny

BARZILAYISTVAN:

Igaz törtenet muveszi feldolgozashn

A Meszet, Saron Sapirä regenye

szonozza erzelmeit.

Az olvasö elbämul: mindent meg lehet irni, ha ezt müvesziesen tesszük. A regeny temäja a test. A nöi es a ferfi test, a biologiai folyamataival, s különbözösegeivel. Szinte elkepzelhetetlen, hogy ilyen nehez. ilyen hihetetlenü! bonyolult fiziolögiai es lelektani problemät äbräzolni anelkül, hogy a pornogräfiänak nyomät se taläljuk benne. Nem undorodunk a ket fiatal ferfitöl. aki nöi ruhäban “dolgozik” egy nem eppen elökelönek nevezett jaffai mulatö szämära verbuväl vendegeket; ellenkezöleg, szeretjük öket, rokonszenvesek, emberiek es ügy szenvednek, olyan fäjdalmasan, olyan elviselhetetlenül, hogy a lelkiallaootuknak erzekeltetese a legmagasabb fokü müveszet, — mert nem lätunk benne semmi visszataszitöt. — nem is viselkedhetnek mäskent, nem erezhetnek mäskent.

A növe väläs folyamata teljesse välik, s ismertetese magasfokü irodalmi keszseggel törtenik. Ha hibät keresünk a könyvben. nagyitö üveget keil hasznälnunk. Igy taläljuk meg az egyetlen birälnivalöt: azt. hogy az a furcsa viläg, amelyben a cselekmeny lefolyik, csak rendes embereket termel ki magäböl. Holott a ket sorstärs, a ket ferfinak született nö elete, a ferfitest börtöneböl valö meneküles bekövetkezeseig olyan környezetben el, amely alviläginak is nevezhetö. Roni es Liora olyan mertekü megertest taläl ebben a környezetben. amint törtenik "Az egesz eiet elötte van" cimü regenyben. Ajar francia irö müveben. amelyböl Mizrächi izraeli rendezö Madame Rosa cimen Oscar-dijas filmet rendezett. Az alvilägban, amelyhez a hösök olyan közel elnek, nincsenek rossz emberek, csak megertö ־sorstäfsak' vännak.

Ez az egyetlen momentum, amiben nem hiszünk teljesen. amikor a regenyt letesszük a kezünkböl. Ha legaläbb egyszer meg vertu k volna a ket hösnöt. az ätvältozäs nehez. ätmeneti korszakäban... De öket csak a rendezett. ügynevezett üri tärsadalom reszeröl ertek serelmek.

Ez is igaz lehet. de nem hisszük, hogy a rendezett. polgäri vagy dolgozö tärsadalom alacsonyabb rangü. mint az alviläg. Nem vagyunk pesszimistäk abban a mertekben, amint ez az optimizmustöl äthatott. öszinte es müvesz regeny az emberi tärsadalom ertekesebb reszet äbräzolja.

Mi ragadta m:g a figyelmünket? A füljeg'zetnek! nevezett magyaräzat, anely ennek a könyvnek a hälapjära került. nem a fedölap belsö oldalära. Igy szöl: ‘Säron Säpira felvett nev. Szeröje, az orszägban született fiatal nö, feitär irodalmi formäbjn egy darab valösägot — küzcfelmet a nöiessegert. A törtenesek es szinhelyeik mind valösägosak. de minden hasonlösäg a regeny höseinek es elö emberet nevei között, a veletlen müve'.

Szep, sejtelmes, müveszi szinlap. Jechezkel Kimchi munkäja.

A könyv a “Szifriät Häpoälim" gondozäsäban jelent meg, s ez a kiadö ritkän teveszti mej az olvasöt. A könyvhetnek egyik sikere volt Säpira regenye. Igaz regeny, amit sosem szoktunk ällitani eletrajz-szerü irodalmi müröl. Az eletrajz rendszerint riport, ami ugyan irodalmi müfajnak is minösithetö, amint müveszet a grafika is, de megis különbözik a festömüveszettöl.

A "Metszet" cimü regenynek az a rendkivüli tulajdonsäga, hogy egy nagyon bonyolult, fiziolögi ai elferdülest tesz

erthetöve. szinte tudomänyos pontossäggal ad röla magyaräzatot, s ezt a kenyes temät igazi irodalmi eszközökkel, mint nagyon fäjö es melyen megräzö lelektani jelenseget teszi szemünkben csaknem termeszetesse.

A hösnöt, mint ragyogö szepsegü nöt ismerjük meg, aki jökedveben kalandba bocsätkozik nös hödolöjäval.

"Eszbontö jelenseg vagy"

— mondja a ferfi intim pillanatban. S aztän, a forräshoz visszavezetö leiräsok sorän szinte megdöbbenesszerüen jövünk rä, hogy ez az eszbontö szepsegü nö — ferfinak született. Hörmonkepzödes belsö rejtelye, ferfi alkat es nöi jellem. boldogtalan gyermekkor. a ipüveletlen .. ,es megertes״t^lj?svjaMpyAban,^T>s? latian kegyetlen apa mellett, kalandozni a nem termeszetes erintkezes ütjän. de tudatosan. s tervszerüen harcolni a nöiesseg elnyereseert.

Mennyi minden törtenik, mig Roni, barätnöjevel, s sorstärsnöjevel. Lioräval egyutt meg eljut a celhoz, növe välik, igazi asszonnyä. Meg az -anyasäg erzese is el benne. forrö värakozässal, mert hiszen a pro- 1 fesszor aki a bonyolult mutetet vegrehajtotta, elmagyaräzza vilägosan: mehet nem kaphat mestersegesen, gyermeke nem lehet soha. De növe vält, s mint Liora tette, talän meg ferjhez is mehet. Igazi asszonyi eletet elhet, hiszen Mike, akit szeret, viamit gondoltam hogy veltlk cselekszem, azt cselekszem majd vele^tek.׳׳

Ezutän utasftas: kdvetkezik a levltäk värosalrol; negyvennyolc vS- rost kaptak, elosztva mlndenfelfi az orszägban, küztük több menedekvaros lett.

Mözes negyedlk könyve lsmet Clofchod leänyainak Ugyevel foglalkozik, es azzal zärul, hogy az ügy megoldödott: mlvel 8k Menasse csalädjäböl valok, rokonaikhoz mentek felesegül, fgy blrtokuk atyai törzsükben maradt

B,a

tek, hogy In maradhassanak Ss ne kelljen tovabbmennlOk a Jordanon tüira. Mözes ebbe ugy egyezett bele, ha a többiekkel toväbbharcolnak el8bb az orszäg elfoglaläsäSrt es csak azutän temek vissza erre a földre. A feltetelt a ket törzs szfvesen elfogadta. Asszonyalkat, gyermekelket es Jdszagukatotthagytäk es 8k maguk tovabbmentek testverelkkel. "Es adta neklk .Mözes, Gäd fiainak es Reuben flainak es Menasse, Jözsef fla feltörzsönek Szlchon emorl klräly birtokat es Og, Bisän klr&lyänak birodalmät ... körOskdrül," AMenasseföltörzs emberel elismert Jo harcosok voltak, aklknek klvälö feladat juton Glleäd meghödftäsaban. A "föl" szö a Menassefeltörzs klfejezösben nem matematikal ertelemben veendS. Azt jelenti, hogy a Menasse törzs egy resze; nyolc Ilyen resze volt, közülük hat helyezkeden el a Jordan tö 1 nyugatra.

Eztän a Blblla felsorolja helysS- gek szerlnt a v&ndorlas egyes stäciolt. Vegtll elerkeztek Nebo hegyehez, vlszontagsagos vändorläs utän, a׳ Szentföld kapujähoz, a Jordän partjähoz, hogy onnan Känaän földjere Ifipve rineghödftsäk az orszagot, Az Ur utasftäsa, hogy a lakossägot flzzek el 6s a bälvänyoknak meg a nyomait Is pusztftsäk el, "Ha nem özitek kl az orszäg lakölt magatok «181, akkor azok, aklket meghagy^k közlltlk, tüske lesznek a szemefekben es szorongatnak bennetek^t az orszägban melyben laktok. ■ Es leszen, hogy

Augusztus 11

8.11

7.53

7.42

7.27

Augusztus 4

Torontdban 8.20

Nontieilban 8.03

New Yorkban 7.51

Los Angelesben 7.33

Gyertyagyujtas ideje:

9.01

8.43

8.32

8.17

9.10

8.53

8.41

8.23

Torontdban Montredlban New Yorkban Los Angelesben

Szombat kimenetele: * * •

hadsereg vezerkarl f8nöke.

MI utän Philo a BIbllSt f81eg a Septuaglnta-fele görög fordftasböl ismerte, sok esetben ellentetbe került az eredeä Ivrlt szOveggel. Magyaräzatalböl kitflnlk, hogy a Halacha teren csak halväny Ismeretei voltak.

Ahänyszor Jeruzsälembe zarändokolt, kereste az összekönetest a tanaltäkkal, de azok tävol tartottäk magukat t81e, mert sok esetben szadduceus nezeteket vallott Mlkor a szadduceus n£zetfl Alexander Janal zaldö klräly el81 egyes tanaltik Alexandrliba menektlltek. Philo kereste a tarsasigukat s näml lsmerecet ■zerzea fgy a Halacha terin. De a menekült tanaltfk 1■ tävol tartottäk magukat tflle.

' •

Igaz zsldö betartja szavät, de elkerüli a fogadalomtetelt, mert az szlgorü feltetelekkel jär. Az engesztel8 napot megel8z8 ’׳kolnldrä" estJen haromszor mondjuk el a Kol Nidret, amit nem lehet lmänak teklntenl, csak hangulatos dallama mlatt vehetjük annak. Ennek a szövegnek, mely dsztän fogadalmakkal foglajkozlk, a törtenetehez tartozlk, hogy jöval a Talmud utänl korböl szirmazlk es a kezdemSnyezese nem a hlvatalos lskoläk vezet81t31 Indult kl,• lnkäbb a neplelek hangulatäböl tämadt. Több gäon krltlkal illäst foglalt el a szöveggel szemben, Különösen kerdeses a Kol Nidre fogadalombontö hatälya. Mert sommäsan felbontanl fogadalmakat es esküt nem lehet, hiszen minden egyes esetnfil killön keil megällapftanl, hogy alkalmas-e felbontasra. De a neplelek nem Is a tudott! fogadalmak alöl valö felbontäst kereste, hanem a meggondolatian, önmagunkra vonatkozö fogadalmakra ' gondolt, amelyek — talän akaratlanul, feledekenysegbSlteljesületlenek maradtak. Ez a tudat nyugtalanftotta tz embereket s az egyszerfl, becsületes ember ez alöl keres felmentest. Ez a: flnom leikllsnieretl erzes a kütforräsa a Kol Nldre szövegenek, mlntlmänak.

*

I

Es szölt az 11־ Mözeshez: Allj bosszüt Izräel flalert a mldlänltakon, azutän betersz majd nepeidhez. ” Nehezen erthetB ennek a häborünak a kfmeletlensege, hacsak arra nem gondolunk, hogy Blleäm tanäcsära mllyen erkölcsl csapäs — szlntehogy erkölcsl megsemmlsüles — erte a zsldökat a mldlanlta n8k ältal. Minden torzsböl ezret killdtek a häborüba: dzenkötezer felfegyverzett ferfi Indult MI- dlan eilen es elpuszütottak Mldlänban minden ferflt, zsäkmänyul vlttek a nSket, gyermekeket, minden barmot, nyajat 6s a mldlanltäkmlnden vagyonät. A värosokatpedlgfelegettek Izräel flal. ”Es elhoztäk a foglyokat 6s ragadmänyt, embert 6s barmot Mözeshez es Eleazär paphoz es Izräel közsegehez a täborba, Moäb sfksägalra, melyek Jerlchöval szemben, a Jordänon Innen vannak." Mözes pedlg haragudott, amlert az asszonyokat eletben hagytäk, hiszen ezek ältal szakadt a zsldökra a baj. Ezert Mözes megparancsolta, hogy kfmeletlenül öljenek meg minden n8t es ho^zätartozölkat, s csak azokat a nöket hagyjäk eletben, aklk nem ismertek meg f6rflt, Ezutän Mözes a täboron kfvtll rekesztette a katonäkat het napig tartö tlsztuläsert az emberöles es halott erlntäse mlatt. A zsäkmänyt elosztottäk a katonäk 6s az otthon- j maradottak közt; az eg6szb81 levett«k a papoknak es levltäknak järö reszt. Az aranyat es 6kszert a Szentelybe vlttek, az Ur szlne eie.

״Sok jöszäga yolt Ruben 6s Gäd flainak, s mld8n lättäk J26zer 6s Glleäd orszägät, jöszägnak valö helynek lättäk" s MozestSl azt k6res kötelezS esktlt, amely a lelket sanyargatja, ferje megerSsftiiet 6s fei ls bonthat. De ha f6rje hallgat hozzä napröl napra, akkor megerO- sfd az asszony fogadalmät, mert hallgatott amely napon meghallotta. Vlszont ha felbontja azokat, mlutän meghalloaa, 8 vlselje a bflnät."

A Talmud olyan fontoasägot tulajdonft annek az uuaftäanak, hogy

egy egesz traktätus, 91 stlrönnyomtatott lap foglalkozlk vele. 91 lap az 182 öldalt jelent, es erre a szO- vegre szämtalan regl 6s üjabb magyaräzat van. — A nep blzonyära nagyon könnyelmöen bänt az fg6retekkel es fogadalmakllal, szava nem volt szö, es fgerete. nem volt fg6- 'ret s ezert kellettek a szlgorü el8- fr ä sok.

Bölcseink nlapjäban v6ve hatärozottan ellenzlk a fogadalmakat, s8t btlnnek teklntik, mert az ember ezzel klteszl ’magä annak, hogy fogadalmät megszegl.

Philo, ר nagy görög-zsldö fllozöfus ezt mondja erröl; Ader6kember szava. olyan legyen, mint a fogadalom: szllärd, megmäsfthatatlan es lgazsägra alapozott. Ez6rt az eskü tulajdonkeppen fölösleges.

A Rabblk ls sokat färadoztak, hogy megövjäk az embereket a fogadalomtevestöl. Egy 8sl tanaidkus tetbl pedlg fgy hangzlk: "Ne szokj rä arra, hogy fogadkozzil.”

Fentebb emlftettük Phlöt. Eml6- kezzilnk meg nehäny szöban 61et6- r81. philo llletve Phllon, Alexandrial Jedldja n6ven ls lsmeretes. Az egyiptomi Alexandrläban született l.e. 40 körill es l.u. 40 körül halt meg. Ami szemelyeröl es müködeserBl lsmeretes, azt reszben sajat mflvelb81, reszben a vele egyldöben eit Josephus Flavius fräsaiböl tudjuk.

Az alexandrlai zsidösäg erdekeben Römäban, Caligula csäszärnäl közbenjart es vedelmet kerte a szorongatott zsldök erdekeben. Abban az ld8ben Alexandria volt a külföldön 618 zsldök legnagyobb települese es ott volt a legnagyobb killföldl hitközseg. A Thlmud többször emlfti a nagy alexandrlai zsldö templomot, ahoi a hfvek c6hek (szakszervezetek) szerlnt helyezkedtekel es a tempjom akkora volt, hogy zäszlöjelzessel tudattäk a hfvekkel, mlkor keil äment mondanl.

A zsldök tülnyomöreszt a Delta negyedben laktak 6s jömodban eltek, Görög volt a nyelvük, s bär kltartottak zsidösäguk mellett, ätjärta öket a görög szellem. Maga Philo a Blbllät görög fordftasböl lsmerte es nem ls beszelt lvritül tök6- letesen, Elökelö, gazdag csalädböl szärmazott. Arra törekedett, hogy a zsldö valläst valahogy a görög szellemmel egyesftse, amit a valläsos szektor töle rosszneven ls vett. Szakavaton fro volt es mflvelt klzärölag görögül frta.

A zsldök nagyresze nem Ismerte el valläsl nezetelt: attöl tartottak, hogy az alakulöban levö kereszteny valläs feie hajllk.

Mflvelnek egyreszetIsmerjük. Elsö möve a Blblla magyarszatäval foglalkozik kerdes es välasz formäjäban, ebböl a mflveböl fsak töred6- kek maradtak. Legtöbb mflv6t csak csonkftva Ismerjük, s egyreszük ladnra lett lefordftva. Egy mflve az alexandrlai zsldök üldöz6s6r״l szöl az ottani görögök ältal.

Philo unokaöccse, Tiberius Jullus Alexander, mint a römai csäszär hfve, hltehagyott lett es Callgula klnevezte Alexandria es Egylptom kormänyzöjävä alabarch cfmmel, hogy ezzel kedvezzen a zsldö lakossägnak (märmint hogy zsldö szärmazäsüt helyezett llyen magas polcra> De a zsldö lakossäg gyfllölte ezt a renegätot s 8 ezt azzal viszonozta, hogy veres pogromokat 1 rendezett a görögökkel a zsldök között. A regl zsldö mondäs, hogy 1 legnagyobb ellens6gel sajat fajtijäböl szärmaznak a zsldösägnak, benne megvalösult: Titus ldejäben 8 volt a Templomot eljxisztftö römai

Av hö ai ev legszomorübb hör-apja. Av hö 9, Tlsa Beäv napja, az a v6gzetes nap, amikor a Szent61yt elsö fzben ה babylonl Nebukadnecär, mäsodfzben a römai Titus elpusztftotta. Av hö 9,-6n esett a römalak kezebe Betär virosa, äruläs ütjän. Ez a vsros volt a Bar- Kochba läzadäs utolsö mentsvara; ugyancsak Ab 9.-6n a : römalak — Bar-Kochba felett valö gyözelmük jeleül - felszäntottäk j Jeruzsälem värosät.

Az elsö Szentely azert pusztult el, mert ר härom föbün tllalmänak megsertese gyakorl volt. Ez a härom föbön: ה bälvänylmädäs, pa- j räznälkodäs es gyllkossäg. Ezt a härom bönt m6g kenyszer eseten, az ember sajat eletenek feläldozäsa ärän sem sz3bad elkövetnl.

A mäsodlk Tsmplom pusztuläsänak oka a Talmud szerlnt az volt, ! hogy az emberek ok nelkül gyfllölt6k egymäst A gazdag lenezte a szegänyt, a szegeny gyülölte a gazdagot, a tudös a tudatlant, a tudatlan a tudöst. A nep közt nagy volt a szethüzäs, hlänyzott a legfontosabb: az egyetertes; ennekmäs vege nem lehetett, mint a Szent61y pusztuläsä.

A hönap büs hangulata mär Tfimuz 17.-6n kezdödlk, mldön a römalak behatoltak a värosba. Tlsä Beäv elött kllenc nappal a szomorü_hangulat fokozödlk; llyenkor tejes 6telt eszünk csak. a közbensö szobaton hetköznapl ruhät öltünk, bort nem Iszunk, hajat nem vägatunk. A b8jt elöttl utolsö vacsorät egy sarokban, a földön ülve fogyasztjuk. Este az elsötetftett templomban földön ülve, szomorü melödläval mondjuk Jerernläs slralmalt es bücsüzäs n61kül hagyjuk el a templomot. Afrlgyszekränyröl levesszilk a függönyt, a reggell lmät halkan mondjuk es a Szentely pusztuläsäröl mondunk .poetlkus szövegeket Este a templomban a kintor azt a reszt 01- vassa elö, melyben־Mözes az aranyborjü imädäsänak bflnere bocsänatot ker es engeszteest kap.

Ab hö 15. valamikor lgen nagy ünnepnek szämftott; ez alkalommal az lfjüsag a szölökben gyülekezett, a länyok klölfözködtek s a flük kerestek a neklk valö menyasszonyt. Klklältö hlrdette az If jü ferflaknak, hogy Ne keressetek csak a szepet, mert az mfilö hlüsäg, de keress6- tek az lstenf618 asszonyt, mert az maradandö״'.

Ab hö 15.-6n a römalak enged6- lyeztek a Betärban tömegesen elpusztultak temeteit eltemetni.

Ab 15.-6n kezd enyhülnl a nap heve Izräelben,• ekkor gyüjtöttek össze a nap hevetöl kiszäradt fit az oltär reszere s helyezt6k el a Szentelynek erre a celra 6pült kamaräjäban.

•

Es szöl Mözes Izräel flal törzselnek fejeihez: Ez az, amit az Ur parancsolt. Ha valakl fogadalmat tesz az Örökkevalönak, vagy esküszik, hogy kötelezettseget vesz a lelkere, meg ne szegje szavät: aszerlnt cselekedjek ami szäjäbölkljön, S ha egy asszony tesz fogadalmat vagy kötelezetts6get vallal atyja häzäban leänykoräban, s atyja meghallja ezt s nem szöl hozzä semmit, akkor ervenyes minden fogadalnaa es kötelezensege. De ha atyja megtlltja nekl, amely napon meghallja, semmifele fogadalma es kötelezettsege nem ervenyes es az Ur megbocsät nekl, mert atyja tll»tu. Es ha ferjhez megy es fogadalmal rajta vannak es ferje meghallja es hallgat hozzä, amely napon meghallja, akkor ervenyesek fogadalmal melyeket vällalt. De ha ferje amely napon hallja, megtlltja n6kl, akkor felbon»tta fogadalmät mely raju van s az 16־ megbocsät n6ki. De az özvegy vagy elvält asszony fogadalma es kötelezettsäge maradjon ervenyben. s ha ferje haziban tett fogadalmat 8 ferje nem tilmtta meg nekl, akkor ällnak mlnd a fogadalmal 6s kötelezetu6gel, melyeket vällalt. Minden ‘fogldalmat