Menora Egyenlőség, 1978. július-december (17. évfolyam, 714-738. szám)
1978-12-23 / 738. szám
/VNENDEn AZ (SZAKAMERIKAI MAGYAR ZSIDÓSÁG LAPJA VOL. 17. 738. ÁRA 50 cent DEC. 23.1978 Rubin Ferenc: NEM IZRAEL A BŰNÖS Az utóbbi hetekben — s ez alól mi sem képezünk kivételt — a sajtó azt a benyomást keltette az olvasóban, hogy az Izráel és Egyiptom közötti békeegyezmény aláírása csak napokon, esetleg heteken múlik. Hogy már csupán apró simításokról van szó. melyek megoldása szinte gyerekjáték. Az egyezmény aláírásának halogatását sajnos sokkal komolyabb tények okozzák. A láthatatlan bajkeverő Szaudi Arábia. Ez. a kommunista veszély és az arab egység megtörésétől való félelem között őrlődő, vallási fanatikus ország, az ót is közvetlenül fenyegető iráni események miatt aggódva, hajlandó volt Szádátot — legalábbis hallgatólagosan — támogatni béketörekvéseiben. November 7-e azonban fordulatot jelentett a két állam viszonyában. Szaudi Arábia és Jordán ugyanis — Egyiptom meglepetésére — nemcsakhogy resztvettek a bagdadi konferencián. hanem annak a Camp Dávid egyezmény ellenes határozatát is aláírták. Az u.n. “visszautasítók" zsarolása tehát sikerrel járt. Megindult a szavak háborúja Egyiptom és Szaudi Arábia hivatalos sajtójában. Izráel az egyetlen állam a világon, melynek elpusztítására öt ország és egy terrorszövetkezet, a nagy nyilvánosság előtt, összeesküdött. így. határai biztonságáért való aggódása mindenki előtt érthető. A szeptember 17-i camp davidi egyezmény tehát — az aláíró felek tudtával és beleegyezésével — többféleképpen értelmezhető és csak nagy általánosságban körvonalazva jöhetett létre. így a nyugati part és a Gázai övezet végleges státuszának kérdése megoldatlan maradt. Izráel e kérdésben csak akkor képes véglegesen állást foglalni, mikor majd a bizalmi légkör helyreáll és Izráel, valamint a nyugati part és a Gázai övezet arab Izrael főleg két jelből következtetett az egyiptomi elnök pálfordulására. November 16- án Husni Mubarak alelnök javaslatot terjesztett elő Washingtonban a Gázai övezet egyiptomi ellenőrzésbe való vételéről. Még jól emlékszünk, hogy e kis földdarab, mely Izráel legnépesebb városainak közvetlen szomszédságában terül el, egyiptomi ellenőrzés alatt a szabotázs, terror és Izráel elleni kémkedés melegágya volt. Egyiptom bankárja. Khalid király, az ország minimális szükségleteit fedező segély megvonásával fenyegetódzött. Hogyan oldotta meg Szádát a dilemmát? Újabb lehetetlen követelményekkel. — melyekről szó sem esett Camp Davidben — jól tudván, hogy azok Izráel részére elfogadhatatlanok, fokozatosan értéktelen papírfoszlánnyá változtatta a csúcsértekezlet határozatait. Az iráni események következtében az USA-nak esetleg le kell mondania a teheráni olajkutak termelésének gyümölcséről. A kiesést csupán Szaudi Arábia termelésének komoly növelése pótolhatja. így a szaudi befolyás jelentősen erősödött a Fehér Házban. Carter elnök nem amiatt szentelt "száz órát" a Közelkelet békéjének, mert álmatlan éjszakái voltak Izráel biztonsága miatt, hanem mert úgy látta, hogy az Egyesült Államok olajellátása veszélyben forog. így persze egy csapásra megszűnt a "pártatlanság politikája”. s míg az arabok minden lépése “pozitív"., épitőszellemü" és "nagylelkű" volt. Izráel fokozatos. igen jelentős engedményeire nem maradt jelző. lakossága, a PLO atrocitásaitól mentesülve, végleges formába önthetik kapcsolataikat, valamint az Egyiptom és Izráel közötti diplomáciai és kereskedelmi kapcsolatok valóban normalizálódnak. Bár sem Szaudi Arábiának, sem Jordániának nem érdeke egy önálló palesztin állam alapítása. a két ország a tárgyalásokon való részvételét e probléma azonnali megoldásához köti. Egyiptom értelmezése szerint, öt évi átmeneti autonómia után, korlátolt létszámú izráeli hadsereg ellenőrzése mellett e területek automatikusan arab szuverénitás alá tartoznának. Az izráeli sajtó csodálkozott Miért jön elő Szádát ezzel az új követeléssel, melyről a Camp Dávid egyezményben szó sem volt Hisz ez minden realizálható békeegyezménynek akadálya volna. Miután Izráel teljes egészében elfogadta Washington kompromisszumos fogalmazványát. Szádát két újabb követeléssel lépett elő. Izrael kötelezze magát, hogy egy éven belül autonómiát ad a nyugati part és Gáza arab lakosságának. Ha ez meg nem történnék. úgy a diplomáciai összeköttetések felvételére nem kerülhet sor. A Camp Dávid egyezmény szerint, a két ország, közvetlenül a békeegyezmény aláírása után kezd tárgyalásokat a diplomáciai és kereskedelmi kapcsolatok felvételéről. Szádat követelésének teljesítése nem jelentene egyebet, mint azt. hogy miután Izráel kivonult a Szinájból, feladva egyetlen olajforrását. repü lótámaszpontját, megszüntetve a többszázmillióval épített településeket, feladta Sharm El Sheiket, s ezzel együtt az Akaba öböl ellenőrzését is. de a palesztin arabok a felajánlott autonómiát elutasítják. Egyiptom ezt ürügyként használhatja a teljes egyezmény megsemmisítésére. Szádat második követelése még ennél is lehetetlenebb. A Camp Dávid egyezmény értelmében a békeegyezmény végleges aláírása minden feltétel nélküli békét biztosit a két ország számára. Szádát most tagadja ezt. Szerinte az Egyiptom és a többi arab állam között létrejött korábbi egyezmények nem veszítenék érvényüket. Ha tehát a többi arab állam megtámadná Izraelt, úgy Egyiptom fenntartja jogait arra. hogy a támadó arab államokkal szövetkezve. Izrael ellen forduljon. Ezzel a gesztusával a Camp Dávid egyezmény szellemét nemcsak hogy megsemmisítette. hanem abból nyíltan gúnyt űzött. Ez az a javaslat, mely Carter szerint Szádat "nagylelkűségét" mindennél jobban bizonyítja. WASHINGTON és IZRAEL Nem titok, hogy Washington és Izráel kapcsolata Carter határozatlan, erőtlen és minden bölcsességet nélkülöző politikája következtében, meggyengült. Carter — mivel agyában az iráni olajveszély járkál — a tárgyalások sikertelenségéért egyoldalúan Izráelt okolja. A nyugati parti területekről, valamint a Golán fennsíkról és Kelet-Jeruzsálemról. mint “megszállott területekről" tesz állandóan említést, mintegy nagylelkű engedményként apró határkiigazításokat helyez kilátásba. A helyzet ma valóban úgy tűnik, hogy Carter pápább a pápánál és élesebb harcot folytat az arabok "igazáért", mint maga Szádát. De, ha ez nem is fedné teljesen a tényeket, tökéletesen elegendő ahhoz, hogy mikor Izráel az egyiptomi elnök lehetetlen javaslatait kénytelen elutasítani, Szádát Washington felé kacsint, ahonnan mindenkor forró támogatást remélhet, így persze nem látja szükségesnek. hogy a maga részéről engedményekhez folyamodjék. Nem vitás, az amerikai elnök viselkedéséből Szádát joggal következtethet arra. hogy Washington szándéka egy független palesztin "otthon" létesítése a nyugati part és Gáza arabjai számára. A szomorú tény az, hogy az amerikai elnök most csupán két alternatívát lát maga előtt. Vagy Izráel mellett foglal állást, elveszítvén az olajhatalmak támogatását, vagy nyomást gyakorol Izráelre az életbevágó érdekeit fenyegető, lehetetlen javaslatok elfogadására. SZÁDÁT PROBLÉMÁI El kell ismernünk. Szádátnak sincs könnyű dolga, ha különbékét köt: az arab országok árulónak nyilvánítják és elveszíti az olaj hatalmak anyagi támogatását. A nagy probléma Szaudi Arábia. Csodálatosképpen, az egyiptomi sajtó, a pénzügyi támogatás ellenére is éles hangot üt meg hatalmas protektorával szemben. "A hatalmas petróleum királyok ” — mondja az egyiptomi rádú — "gennyes sebek az arab világ nyakán". A szaudi rádió viszont közli a bagdadi egyezmény szövegét, mely szerint egy különbeké esetén az arab vezetők politikai és gazdasági bojkottot hirdetnek Egyiptom éllen. Szaudi Arábia attól tart. hogy ha hallgatólagosan jóváhagyna egy különbékét Izráel és Egyiptom között, ügy könnyen elveszíthetné jelenlegi vezető szerepét az arab világban. Több ízben Szádát tudtára adták, hogy egy ízlésüknek meg nem felelő egyezmény esetén ók nyíltan Egyiptom ellen fordulnának. "Miért szövetkezett Szaudi Arábia Irakkal?" — kérdi az A! Ahram. Egyiptom hivatalos sajtóorganuma, “mikor a két ország elvei és érdekei homlokegyenest ellenkeznek?" "Szaudi Arábia Kuwait és Jordán" — írja tovább a lap — "csatlakozása a visszautasítókhoz csak gyengíti az Izráel ellenes nyomást”. Szaudi Arábia királya egyszerűen nem fogadta az egyiptomi követet, ki meg akarta magyarázni Egyiptom álláspontját. Ez nyilván válasz volt Szádátnak. ki nem volt hajlandó fogadni a bagdadi konferencia küldötteit. A BÉKE KILÁTÁSAI Fentiekből sajnos nem árad sok optimizmus egy közeli békére vonatkozólag. Szádátnak nyilván először Szaudi Arábiával kell békét kötnie, s miután azzal megegyezett az Izráellel aláírandó okmány szövegében, csak akkor folytathat újból komoly tárgyalásokat. Ez lehet, hogy hetekig, lehet, hogy hónapokig fog tartani. Tény az. hogy Szádát részére már nincsen visszaút. Az u.n. "háborús párt" vezetőit ártalmatlanná téve, népe egyöntetűen várja a nyomorból kivezető nyugalmas békét. Izráel pedig már régen nem volt oly egységes, mint most. Nemcsak az ellenzék vezetői, Peresz és Eban csatlakoznak szorosan a miniszterelnök és kormánya álláspontjához. hanem azok is. akik nemrég még tüntettek az "azonnali béke" mellett. S ez az egység ma mindennél jelentősebb. A TORONTÓI MAGYARAJKÚ ZSIDÓK SZÖVETSÉGE Jótékonycélú Chanukai Szilveszter party-t rendez, december 31-én este 8.30 órakor (vasárnap) a SHAREI TEFILAH NAGYTERMÉBEN 3600 Bathurst St. Mindenkit szeretettel várunk! Kitűnő zenekar Jegyek ára személyenként 25 dollár, meleg vacsorával együtt ) Jegyek kaphatók: Stern Tibor, Sasmart 6 Denison Square Tel: 368-4132 A DODONAI EGYEZMÉNY AZ INGATAG SZÁDÁT Boldog chanukai és karrfcsonyi ünnepeket, valamint békés e's nyugodalmas újesztendöt kivonunk minden kedves barátunknak, hirdetőnknek, olvasónknak. A Menora legközelebbi szama január 6.-i dátummal jelenik meg. KARÁCSONYI GONDOLATOK Szeretet, megbocsátás és békesség “A történelem minden időszakában megtalálható az istenhivók és istentagadók közti élet-halál küzdelem. A XX. század legindokoltabb aggodalma az, hogy ki lesz a nyertes.” — Henrik Ibsen. Tennessee az Egyesült Államok egyik legcsodálatosabb fekvésű,természeti szépségekkel megáldott állama. A nashvillei szállodaszoba ablakából nagyszerű kilátás nyilik a még decemberben is zöldelő kertekre, a sárgavöröses Cooper-dombokra és a messziben ködösen pompázó Prohib hegységre, melynek Jegenyékkel és fenyőkkel tűzdelt farmjain készül a hirhedt pálinka, a hegylakó “Hillbillies” oly sok dalban és filmben megörökített, illegális “kisüstije”. A szomszédos hangversenyteremből, az Opryland legendáshírű népdal-operájából karácsonyi énekeket hoz a hegyekből lekalandozó északkeleti szél. Kollégáim nagyrésze, akik velem együtt vesznek részt a Nemzetközi Népoktatási Szövetség évi kongresszusán, az Oprylandban hallgatják Roy Clark, Dolly Parton, Lynne Anderson és Paul Williams karácsonyi koncertjét. Már csak néhány nap választ el bennünket a kereszténység legnagyobb ünnepétől; ebben az időszakban a népdal és slágerénekesek is karácsonyi énekeket adnak elő. Egyedül kívántam maradni ezen az estén (még az oprylandi jegyemet is odaadtam egy kaliforniai kollégámnak), hogy a közelgő karácsonyi ünnepekre való tekintettel messzelévő családomra és barátaimra gondolhassak. A gyorsan sötétedő szoba ablakánál ülve az a játékos gondolatom támad, hogy a szemközti Prohib hegység (amely a prohibition — szesztilalom—éveiben kapta becenevét, utalva a pálinkafőzők és federális ügynökök közti, soha véget nem érő csatározásra) csúcsáról bármely pillanatban hallhatók lesznek a bibliai harsonák és Krisztus, fehérruhás angyalok társaságában, lejön a völgybe meghirdetni a végső Ítéletet. Kétségtelen, hogy a világ megérett erre az Ítéletre. Csaknem kétezer esztendővel Krisztus születése után képtelenek vagyunk a legelemibb parancsolatok betartására. Kétezer év óta — s ki tudja, hány évvel megelőzőleg — lopunk, csalunk, gyilkolunk; vesszük el felebarátunk házát, vagyonát és feleségét; kerüljük el az Istennek kijáró imádatot és a felebarátaink iránti szeretetet, megbocsátást és békességet. A háború, egymás előre megfontolt szándékú mészárlása, szerves részévé nőtt rövid életünknek; az ócsárlás, intrika és zsarolás ugyanolyan létfontosságot nyert, mint a mindennapi kenyér előteremtése. Istentagadókkal lépünk szövetségre, hogy más, különböző okok alapján gyűlölt istenhívőket pusztíthassunk el, akiknek esetleg más a bőrszíne, vallása vagy faji és nemzetiségi eredete. — Szinte érthetetlen, hogy a harsonák még mindig nem szólalnak meg. Istenhívő keresztény ember lévén kora ifjúságomtól kezdve próbáltam megértéssel és tisztelettel adózni más vallásúaknak és fajúaknak. Ártatlanul és naívul azt hittem, hogy a kereszténység hitvallásának egyik legfontosabb része mások megértése és hitvallásának tiszteletben tartása, hiszen valamenynyien ezen a földön Isten képmására teremttettünk és az ö nyájához tartozunk. Ha az én nyilvánvaló privilégiumom és előjogom Isten képzelete, megfogalmazása és imádata, kétségtelen, hogy ugyanez a privilégium és előjog jár ki a zsidóknak, mohamedánoknak és buddhistáknak az általuk elképzelt, megfogalmazott és imádott istenüket illetően. Isten akkor is Isten marad, ha Jehovának, AUahnak vagy Buddhának nevezzük, s a pirandellói kétkedés, a dantei inferno vagy a goethei jgjkiáltás nem a névvel, hanem a Fogalommal kapcsolatos. Harmincöt év tapasztalata döbbentett rá, hogy a keresztény szellemiség még időszakonként sem szerető vagy megbocsátó. Kereszténységgel kufárkodó nácik törtek az életemre, mert — jó kereszténynek tartva magam — nem tűrhettem tétlenül mások üldözését csak azért, mert ezek az üldözöttek nem voltak keresztények. Nem sokkal később melldöngető és hangosan meaculpázó bigottok azért bélyegeztek meg nyilvánosan, mert ugyanazokról a jogokról cikkeztem, szónokoltam és oktattam, melyek természetesnek találtatnak keresztény viszonylatban, de megvonatnak Libanonban, Szíriában, Ugandában, Tibetben és tucatnyi más országban. Az utóbbi időben pedig még azért is erkölcsi megróvásban részesülök, mert a Menórának és sok más nem-keresztény lapnak vagyok állandó munkatársa, tudósítója vagy politikai riportere, vagy azért, mert nyilvánosan akciókba bocsátkozom a Kashmirban még mindig intézményesen irtott mohamedánokért, a Libanonban üldözött és sokszorosan megtizedelt keresztény arabokért, az Indiában nap mint nap megalázott “érintetlenekért”,a Ceylonban kipellengérezett Buddhistákért és az Ugandából kiebrudalt hindúkért. Meaculpázók és melldöngetók általában csak saját érdekeikért meaculpáznak; másokat megehet a fene, elvihet a kolera vagy halálra csipheti a vipera. Harmincöt év alatt sok alkalmam volt tapasztalni és a helyszínen megtanulni, hogy a zsidók másvilága, a mohamedánok hurikkal körülvett paradicsoma vagy a buddhisták csillogó virágoskertje ugyanazt a túlvilág, megtisztulást helyezi kilátásba, mint a keresztények paradicsoma. S e meg tiszte .ás egyik alapvető feltétele a földi élet szigorú törvények közé helyezése. A Talmud, a '.órán éa Gotáma szerzetes Útjai és Igazságai ugyanúgy előírják a felebaráti szeretetet, megbocsátást és békességet, mint ,z Újtesta mén tűm, s ebben az előírt feleba áti közösségben a dzsentilek, gyaurok és t sztátalanok Is helyet kapnak. Miért kell hf.t nekem, az állítólag felvilágosultságban, megértésben és elnézésen nevelkedett keresztér ynek, önzőnek és bigottnak lennem?! Miért kell megalázó, degradáló, sőt,likvidáló ítéle'et kimondanom azok felett, akik nem osztják vallásomat, fajomat, bőrszínemet és sz írmazásomat? De éppen azért, mert jó kereszténynek képzelem és vallom magam, függetlenül attól, hogy más keresztények hányszor próbáltak erkölcsi keresztfára feszíteni, elnézéssel, megbocsátással, sőt, szeretettel viseltetek felebarátaim iránt. Bizakodással és derűvel gondolok leszármazottaink jövőjére. Hiszem, hogy a Karácsony igazi szelleme, az egyszerű istállóban és hevenyészve összetákolt jászolban földi életre testesült Jézusunk tanítása minden keresztény életében jelentős szerepet fog játszani. Nem véletlen, hogy Jézus Krisztus a zsidó és mohamedán hitben ugyanúgy a próféta fontos szerepét alkotja, mint ahogy a buddhizmus tanításában is a virágoskert tudós szerzetese: a szeretet, békesség és megbocsátás hirdetése minden vallásban elsődleges fontosságú.A Karácsonyi szellem nemcsak fenyőfával, sült pulykával, főtt sonkával és mákos beigllvel asszociálható; mégcsak nem is az egyszer egy évben való templomba menetellel, imádkozással vagy hangos meaculpázással, hanem annak felismerésével, hogy Jézus földi élete és ennek az életnek önkéntes feláldozása az általunk elkövetett bűnök feloldozását szolgálta. S hogy e bűnök elkövetésének megelőzése kizárólag rajtunk múlik, egyedül a mi felelősségünk. A nashvillei hangversenyteremben Lynne Anderson a “White Christmas”-t énekli. A szemközti hegy fehérsüvegű csúcsa a lemenő nap tiszteletére narancsba öltözik, s a fákat dbáló szél messzire viszi a “Fehér Karácsonyról álmodom” melódiáját. Távoli országokba és távoli földrészekre, ahol emberek élnek és halnak szeretve és gyűlölködve, irigykedve és sok esetben egymást mészárolva. Keresztények és zsidók, mohamedánok és buddhisták, hindúk és ateisták, ördögimádók éa kannibálok. Lehet, hogy röpke pillanatra Minkbe csendül a karácsonyi ének; lehet, hogy egy röpke pillanatra még a mészárlás Iránti vágy Is kihal bennük. KI tudja, talán egy szép napon ml, vétkező és tévedő emberek is kitaláljuk a szeretetben és békességben való élés módját. Losonczy László fi »Mr. August J.líolnar r . 0.Bo x lo84 Ne* Bruns "íav Second class mail U.S.A. ' New JerseyregiSt^jgn No. 1373. tánc Kitűnő zenekar lomboia <</ Jegyek ára személyenként 25 dollár, meleg vacsorával együtt £>' > Jegyek kaphatók: <Q V Stern Tibor, Sasmart Elek Pál, Orient Travel Menczeles Pál, Fortune Houseware 6 Denison Square 344 Bloor St W. 388 Spadina Ave. Tel- 3M.it32 *el 921-2393 TFI 364-6999 M\7
