Menora Egyenlőség, 1978. január-június (17. évfolyam, 689-713. szám)
1978-01-28 / 692. szám
4. oldal Jelen szidránk magában foglalja a zsidó hit és a zsidó nép szívét, a Szináj-hegyi kinyilatkoztatást. A kinyilatkoztatás először is azt jelenti, hogy Isten lényének valóságát és akaratát kinyilvánította az emberek előtt. Ha a világegyetemet úgy képzeljük el, hogy az a vak erők felhalmozódása, akkor természetesen nincs helye semmiféle kapcsolatnak Isten és ember között. De abban a pillanatban, amikor elismerjük egy legfőbb Értelemnek a létezését amely az anyag és az élet végtelen formáinak forrása és lelke a kinyilatkoztatás vagy Összeköttetés Isten és ember között, magától értetendő és erkölcsi szükséggé válik. Ennek a természetfölötti összeköttetésnek a pontos módját a hívők különböző csoportjai különbözőképpen fogják fel. Némelyek a bibliai elbeszélést a kinyilatkoztatásról szó szerint veszik, mások a talmudi kor rabbijai. vagy a középkori zsidó filozófusok és modern zsidó gondolkodók magyarázata szerint értelmezik. * * * Az események gyorsan követték egymást. A tenger kettéválasztásának csodája mély hatással volt az egész népre. Hittek Istenben és szolgájában Mózesben. Ennek a csodának a híre Jitróhoz, Mózes apósához is eljutott, aki pap létére, — ahogy a Talmud mondja, — minden bálványt végigszolgált és a csoda hallatára ráeszmélt, hogy az igazi Isten csakis a zsidók Istene lehet. Jitro arról is hallott, hogy milyen csodálatos körülmények között szabadította ki Isten népét E- gyiptomból. Mindez arra késztette, hogy felkeresse vejét, Mózest, feleségével Ciporával és annak két gyermekével. "És ment Jitro, Mózes apósa Mózeshez a sivatagba ahol táborozott, Istenhegyéhez. És üzente Mózesnek: Én, apósod, Jitro, jövök hozzád feleségeddel és két fiaddal". Amikor Mózes ezt hallotta kiment apósa elé, bevezette sátrába és elmondta néki mindazt amit az Örökkévaló cselekedett vele és a néppel. Jitro látta, hogy Mózes reggeltől estig a nép ügyes-bajos dolgait rendezi és ez nem tetszett neki. Azt ajánlotta Mózesnek; csak a fontosabb ügyekkel foglalkozzon s a kevésbé fontos ügyeket alantasai intézzék el. "Ki fogsz merülni te és a nép is mely veled van, mert erődet meghaladja a dolog súlya; nem végezheted el egyedül". És azt a tanácsot adta neki, hogy szemeljen ki magának az egész népből derék férfiakat, akik istenfélők, az igazság emberei és a haszonlesés ellenségei. Helyezze őket a nép fölé, ezrek tisztjeivé, százak tisztjeivé és tizek tisztjeivé. Gk hozzanak ítéletet minden időben és úgy legyen, hogy minden kis dolgot ők döntsenek el. "És hallgatott Mózes apósa tanácsára és megcselekedte mindazt, amit mondott. Ezután Jitro visszament saját országába". A Talmud szerint zsidó vallásra tért és azt terjesztette. *** "Izráel fiai a harmadik hónapban Egyiptomból való kivonulásuk után érkeztek Szináj sivatagába. Elindultak Refidimből és eljutottak Szináj sivatagába és tábort ütött Izráel szemközt a heggyel". (Ezta hegyet azonosítják Dzsebel Muszával, ahogy az arabok nevezik, és ma minden további nélkül megközelíthető. Ismerjük jól a terepet és azt állíthatjuk, hogy az Egyiptomból kivonult zsidók a hegy alatti térségben elfértek és volt hely a környező halmokon, hogy sátraikat és barmaikat elhelyezzék) . A hegy bazalt lép— csőzeten megmászható és csúcsa 1700 méter a tenger szintje felett. Valószínű, hogy abban az időben ez a vidék nem volt teljesen kopár és a környező dombokon volt növényzet a barmok legeltetésére. " És Mózes felment az Istenhez és szólította őt az Örökkévaló a hegyről, mondván: Ekként szólj Jákob házához és hirdesd Izráel fiainak: Ti láttátok mit cselekedtem Egyiptommal és hogy felemeltelek benneteket sasszárnyakon és elhoztalak magamhoz. Most, tehát, ha hallgatva hallgattok hangomra és megtartjátok szövetségemet, akkor értékes kincs lesztek számomra az összes népek között, mert ez az egész föld az enyém és ti lesztek számomra papok birodalma és megszentelt nép". — " És szólott az Örökkévaló Mózeshez: íme én eléd jövök felhőborulatban, hogy a nép hallja midőn beszélek veled és higyjenek benned örökké". Isten parancsa azvolt, hogyMózes menjen a néphez és készítse elő őket a nagy eseményre, mert a harmadik napon leszáll az Örökkévaló a nép szeme előtt a Szináj hegyére. Tisztítsák meg ruháikat és készüljenek fel testileg és lelkileg erre a napra. Isten parancsára Mózes határt szabott, meddig mehet a nép a hegy körül. S a harmadik nap, midőn reggeledett, mennydörgőit és villámlott és nehéz felhő volt a hegyen. A harsona hangja igen erős volt és maga a hegyfüstölgött minta tűzhely füstje és rengett az egész hegy igen nagyon. " És midőn a harsona hangja egyre erősebb lett Mózes beszélt, az Isten pedig felelt neki hangosan. És leszállt az Örökkévaló Szináj hegyére, a hegy ormára és hivta Mózest és szólt hozzá". A Talmud szerint ez olyan fenséges jelenet volt, hogy az egész világon minden megállt, érezve a kinyilatkoztatás mélységes momentumát. A tízparancsolat magában foglalja hitünk összes előirásait. Az egyik tábla öt parancsolata azokra az előírásokra vonatkozik, melyek Isten és ember között fennállnak, míg a másik tábla öt parancsolata az ember és embertársa között fennálló igéket tartalmazza. Természetesen ezek csak irányelvek, melyek alapját képezik a törvények sokrétű kiágazásának. Tömör szavakban vannak itt összefoglalva a különböző előírások, olyképpen, hogy az írás csoda folytán mindkét oldalról olvasható. A táblák egy egészen különleges kőanyagból voltak faragva Isten által és az első táblákat melyeket Mózes, latva a nép aranyborjú imádását, darabokra tört, ugyanott helyezték el a frigyládában, mint a második, ép táblák. BARZILAY ISTVÁN: Eliseva a keresztény héber írónő 1 CSUDA HUNGARIAN RESTAURANT í a Az első parancsolat: Isten feltétlen uralmának elismerése, hivatkozva arra, hogy Is- ' ten vezette ki őseinket Egyiptomból, a szolgaság házából. Ez tette lehetővé, hogy mint nép megalakuljon és részese legyen a kinyilatkoztatásnak. A második parancsolat Isten egységének és szellemiségének tudata. Ne legyenek neked idegen isteneid színem előtt. Ne készíts magadnak faragott 1 képet, vagy bár mely alakot arról, ami az égben fent, a földön lent és a vízben a föld alatt van. — Az akkori primitív népek csak a bálványimádást ismerték, égitest vagy állat formájában és ez olyan általános és természetes volt, hogy a tíz igében nyomatékosan ki kellett hangsúlyozni. A bálványimádás szigorú büntetése így hangzik: "Mert én vagyok az Örökkévaló, a te Istened, a féltve Őrködő Isten, aki megemlékszik az atyák bűnéről a fiaikon harmadíziglen és negyediziglen, azokon, akik engem gyűlölnek,és kegyelmet gyakoriok azokon, akik engem szeretnek ezrediziglen és parancsolataimat megtartják". A harmadik parancsolat tiltja a hamis és fölösleges esküt, amely Isten nevét magában foglalja. A negyedik parancsolat; a szombat. Ezen a napon szigorúan tiltva van mindenféle munka, nemcsak az embernek és szolgájának, hanem a barmának is. Szociális szempontból ez megelőzi minden más vallás és állami pihenőnap bevezetését. A zsidóságnak a szombatot "megkellszentelni" azzal, hogy lelkileg regenerálódjon; amit a hatnapi munka megnehezít, azt pótolja az ember szombaton. A fizikai munka, akár egyéni, akár közmunka, egyformán tiltva van. — Az ötödik parancsolat a szülők tisztelete. Ez annyiban tartozik az Istennel szembeni kötelességhez, mert — mint a Talmudból ismeretes — az embernek nemcsak két szülője van, az apja és anyja, hanem az Istene is, akitől a lélek származik. A szülőkkel szemben való viselkedést nem kell részletezni, mert aki ezen parancsolat ellen vétkezik, az Istennel szemben is bűnt követ el. — A hatodik parancsolat: 4 Ne ölj. Es itt nincs kivétel, a gyermek élete épp oly szent, mint a felnőtt élete. — A hetedik parancsolat: A házasság szentsége. A házasságtörés szigorú bűnnek számít. A nyolcadik parancsolat: Ne lopj ! Vannak cselekedetek, amelyek látszólag törvényesek, vagyis nem járnak kimondott törvényszegéssel, de azért alapjában véve helytelenek, ezek közé tartozik,ha az embere kihasználja felebarátja tudatlanságát. A kilencedik parancsolat a hamis tanúskodás. Az előző parancsolatok aktív bflncselekedetekre vonatkoznak, míg ez olyan vétekre, amit a száj beszédével követünk el. A tizedik parancsolat a mohó kívánságra vonatkozik. Az ember legyen megelégedve azzal amije van és ne irigyeljen senkit, mert ez a forrása sok bűnnek. Köteles uralkodni ösztönein és nem azok az emberen. B.D. Nemcsak héber írónő, hanem cionista is volt Eliseva, Erec Jiszráél szerelmese. Igaz Barátunk, akit elfelejtettünk. A könyvpolcomon sorakoznak az új héber irodalom művei, nemcsak könyvek, hanem irodalmi folyóiratok is. Évek óta nem láttuk bennük lenyomtatva Eliseva nevét, sem könyvben, sem irodalmi lapban, vagy a napilapok irodalmi mellékleteiben. Mintha nem is jelentkezett volna soha a héber világban. Holott egyike a ,,világ jámborainak”, a kevés nem-zsidó intellektuelnek, aki nemcsak elméletben támogatta a zsidó népet és nemzeti újjászületési mozgalmát, a cionizmust, hanem az országaíapító chalucok útját követve, az egyéni megvalósítás példamutatásával, — Erec Jiszráélbe jött és segített a zsidóknak nemzeti otthont és nemzeti nyelvet építeni. Jelizabeta Zsirkova volt a neve, de Eliseva néven írt és az eredetit legfeljebb a Héber Enciklopédiában lehet megtalálni. Oroszországban született 1888- ban, mint görögkeleti apa és ir katolikus anya gyermeke. Oroszul írta első verseit, amelyek már 1907-ben megjelentek és feltűnést keltettek. Ebben az időben zsidó környezetbe került, első szerelme zsidó volt. Megismerte a zsidó nép múltját, de leginkább az ellenséges környezet okozta szenvedések látványa élesztette benne a zsidók iránti szeretetet és segíteni-akarást. A legmélyebb benyomást a zsidóknak a megváltásban való hite. a messiási gondolat tette rá és lelkesen együttérzett azokkal a zsidó fiatalokkal, akik azt hirdették, hogy a cionizmus, Palesztina felépítése fogja megváltani szenvedéseitől a zsidó népet. Ebben a periódusban is orosz költőnő maradt, 1919-ig két verseskötete jelent meg Moszkvában. Csak amikor rávetette magát a héber nyelv megtanulására. érezte az elhivatottságot, hogy héber költővé váljék, a hébert „a szív és a magasztosság nyelvének” nevezte. Előbb megelégedett azzal, hogy lefordítsa a környezetéhez tartozó héber költők és irók műveit. Chájim Brenner, Jehudá Steinberg. Gerson Schofman és mások írásai láttak Oroszországban napvilágot Eliséva fordításában. Bialik és csoportjának alijája után, amikor az Odesszában élő héber írók örökre távoztak orosz földről, Eliseva úgy érezte, hogy magára maradt — három év múltán, 1925-ben ő is hajóra szállt. Ekkor már sokat írt héberül, a Hátkufá című lapban jelentek meg versei és héber írókról írott tanulmányai. Az orosz-izraeli realitásokkal megismerkedés gyakran azonosnak tűnik az álom és a valóság összeütközésével. Más volt az a zsidó újjászületés, amelyet Eliseva Oroszországban elképzelt magának és más volt a valóság, amelyet a huszas évek primitív Palesztinájában látott. A válság azonban csak átmenetinek bizonyult, legalábbis Eliseva Írásaiban. Hamarosan megszólalt verseiben a filozofikus megnyugvás a környezettel; költészetét az emberi tökéletesség elérésének vágya hatja át. Versei gyakran népi jellegűek, — s a chaluci korszakban meg is zenésítették egyiket-másikat. Számos könyve jelent meg: Kis pohár. Rímek, Versek címen költeményei láttak napvilágot, és négy prózai művét is kiadták, köztük az Ösvények című regényt 1939-ben. amelynek második kiadása ehanukakor látott napvilágot. Lassú menetű, csendes hangvételű, oroszos jellegű mű az Ösvények, Csehov hatását érezzük benne. S azt is, hogy Eliseva jelesebb írói egyéniség volt mint költő. Versei ma is frissek, mig alig negyven éves regényét már por fedi. Eliseva 1949-ben halt meg Tibériáson. Barátnőjéhez, a költőnő Ráchelhez hasonlóan, a Kineret szerelmese volt. Az államalapítás előtti viharos korszakban is tibériási magányában húzódott meg, s elfelejtve. nélkülözve tengette életét egy düledező barakban. Lehet, hogy ő maga is oka volt annak, hogy nem tudott úgy beleilleszkedni a héber irodalomba, mint kortársai. Kissé idegen maradt ez a jóindulatú, nemes lelkű keresztény asszony, aki szívvel-lélekkel szerette volna azonosítani magát a zsidó nép felszabadító mozgalmával. MAGYAR SÍRKŐRAKTÁR Weinreb Bros & Gross, Inc. MANHATTANBAN 237 EAST HUSTON St. - NEW YORK N.Y. 10002 Telefon: AL4-2360 Előnyös dron készít minden kívánságnak megfelelő SÍRKÖVEKET Tulajdonos: ‘ íj ELISABETH a volt TIK-TAK étterem konyhafőnöke p Nyitva: naponta este 11-ig, vasárnap este 10-ig í Töltött csirke, fokhagymás natúr szelet, resztéit borjumáj,stb..@ \ ASZTALFOGLALÁS: 472-2892 Magyar Pékség az East Side-on VALÓDI MAGYAR KRUMPLIS KENYÉR VIZES ZSEMLE, CSÁSZÁR ZSEMLE SÓSKIFLI és MINDENFÉLE PÉKSÜTEMÉNY, KENYÉR A.ORWASHER Inc. 308 East 78th St. NEW YORK = Tel:BU8-7372 és 6569 George Zelma ügyvédi irodája 30 Fifth Ave. New York Telefon: (212) 260-8330 Magyar ügyfeleknek engedmény. Bar member: New York, California, Arizona, Washington, D.C. Lichtman HomeMade Pastries&Strudels Hazai módra készült finom RÉTESEK. TORTÁK, MIGNONOK. POZSONYI RUDAK. GESZTENYEPÜRÉ a legfinomabb anyagokból VAJAS KÁVÉ SÜTEMÉNYEK * DANISH * KUGLÓF, TELEFONRENDELÉSEIT még vidékre is a legpontosabban és azonnal szállítjuk. 532 AMSTERDAM AVE., W. (86 St. sarkon) New York. 1 3i 5 Tol.: 873-2373 ■ * s ** ^ i Blrsalmasajt gesztenyepüré, gesztenye mignonok es gesztenyetorták állandóan kaphatók Házilag készült szilvalekvar apricot (barack* lekvár és földieper lekvár állandóan kapható. Delicious home made f trade Is. pastries 6 pieS. Party. Wedding and Birthday cakes 1432 THIRD AVE. (at 81st St.) New York 28, N.Y Tel : LE 6 8484 Orders promptly delivered. Mail orders sent everywhere TÖRTE: Dobos. Hazelnut Mocca. Chocolate. Rum. Orange Layer. Sacher Törte Strudels: /\pple, Cheese, Mohn. Cherry Cabbage. Nut. HUNGÁRIA TRAVEL BŰRE AU 1603 SiCONDAVE. NEW YOMC NY. 10028 TEL: (2 12) 249-9342 e% 249.9363 CHARTER UTAZÁS BIZALOM KÉRDÉSÉ... *«? ÉS A HUNGÁRIA UTAZÁSI SZAKIRODA KOMBINÁCIÓJA GARANCIA KLM ARRA, HOGY VALÓSÁG LESZ A NYÁRRA TERVEZETT VAKÁCIÓJA 1978-as ABC Hungária Charterek menetrendje: Rokonok kihozatala KLM-mel ótssállét néMcöl Budapestre. KLM-mel átszállás nóMcűI New Yorkba Plusz adó $5.50. Jelentkezéskor személyenként $150 elóleg szükséges. Jelentkezési határidó legkésőbb 30 nappal az indulás előtt. SIESSEN, NEHOGY LEKÉSSEN 1978 LEGJOBB ÉS LEGOLCSÓBB UTAZÁSÁRÓL! EGYÉNI JTÁZÁSOK BEL- ÉS KÜLFÖLDRE. EGÉSZ ÉVEN ÁT. VÍZUMOK BESZERZÉSE HOTELFOGLALÁS, AUTÓBÉRLE'S GYÓGYFÜRDŐI BEUTALA'S IKKA COMTURIST TUZEX
