Menora Egyenlőség, 1977. július-december (16. évfolyam, 664-688. szám)
1977-10-01 / 676. szám
4. oldal. MENORA * 1977 Oktober 1 _________________________________________ Szeptember 30 Október 7 Gyertyagyújtás ideje: Torontóban 6,43 6.31 Montreálban 6.20 6.oe New Yorkban 6.22 6.11 ___________________Los Angelesben 6.21 612 Szombat kimenetele: Torontóban 7-33 7-21 Í Montreálban 7-io 6.56 New Yorkban 7.12 7.01 Los Angelesben 7.11 7.02 Amire prózában számtalanszor figyelmeztette Izráel fiait, azt most ének formájában közölte Mózes a néppel. Kétségtelen, hogy az ének formája sokkal hatásosabb, mint a próza. Sokkal mélyebbre hat az ol-i vasóra vagy a hallgatóra, mert a ritmus könnyebben emlékezteti az embert a szöveg tartalmára és sokkal tömörebben van ismertetve. Tartalmilag kevés, vagy egyáltalán nem mond újat, csak megerősíti mindazt, amit eddig mondott. *Az énekben foglalt Üzenet hulljon mint az eső és a harmat a virágokra és hatoljon be Izráel fiainak szívébe."Esőt említ, melynek hullása energikus, és harmatot, mely lágyan hatol a természet ölébe. Vannak akikre csak az erős szavak hatnak és vannak olyanok, akiknek elég, ha csak érinti kötelességük teljesítését. Mózes nem akar egyebet mint az örökkévaló nevét hirdetni, hogy elismerjék Isten nagyságát, mert minden útja igazság. Nyíltan szemére veti Izráel fiainak, hogy gonoszul bántak Istennel, mintha nem az ö gyermekei lettek volna. Isten kiszabadította a népet az egyiptomi rabságból, számtalan csodával bizonyította e nép iránt való jóindulatát és mindamellett igen sok esetben lázadoztak ellene. Mózes hangoztatja: nem az atyád-e ö, aki teremtett? Ő alkotott és erőssé tett téged. Erős alapot szerzett számodra, hogy nagy és tartós szerepet játsszál a világ történelmében. "Emlékezzél az Ősidőkre, gondolj annyi nemzedék éveire, kérdezd atyádat és Ő elmondja neked, véneidet, és ők elbeszélik neked mindazt, ami veletek történt". Az Összes népek közül Izrael fiait tekintette az Isten népének, és " mint a sas, amely virrasztja fészkét, fiókái felett lebeg, kiterjeszti szárnyait, fölemeli és viszi őket kifeszített szárnyain..." Viszi a népet az ígéret földjének határáig és onnan tovább a tejjel és mézzel folyó országba, ahol megáldja a népet minden jóval., A népnek ott jó dolga volt, de elhagyta Istenét, aki alkotta őt. Nem becsülte meg üdvössége szikláját. Mózes a legnagyobb próféta, aki látja népe jövőjét, ismeri konok természetét, és mert Ők felbosszantották Istent azzal, hogy idegen isteneket szolgáltak, Isten idegen népeket vitt ellenük, barbár hordákat, akik sanyargatták őket. Isten elhatározását, hogy megsemmisíti Izráelt, csak ellenségeinek gúnyára való tekintettel szünteti meg. Mózes énekét ezzel fejezi be: "Mert ö megbosszulja szolgáinak vérét és bosszút áll ellenségein ésengesztelést ad országának'és népének". A hosszú éneknek csak egyes részéit említettük, de azokból is kitűnik ennek a fenséges dalnak magas röpte. "És szólt az örökkévaló Mózeshez: Menj fel erre az Á- birám hegyre, Nébó hegyére, mely Moáb országában van Jerichóval szemben, és nézd meg Kanaán országát, melyet Izráel fiainak adok birtokul., És halj mega hegyen, úgymint meghalt testvéred Áron HÓr hegyén Is betért népéhez azért, mert hfítlenlíl viselkedtetek ellenem Izrael fial között a kádesi versengés vizénél, Cin sivatagában, mivelhogy nem szenteltetek meg engem Izrael fiai előtt. Ezért csak tulnanról láthatod az országot, de be BARZILAY ISTVÁN IRODALMI LEVELE FELTÁRT KINCSEK A HUNGÁRIA COLD CUTS új helyiségében és nem mégy abba az országba, melyet én Izráel fialnak adok". A Talmud szerint a Biblia utolsó szavalt már nem Mózes írta, de mielőtt meghalt, Mózes még megáldotta az összes törzseket,ahogyezta következő, utolsó szidrában olvassuk. VEZOT-HÁBRÁCHÁ Mózes öt könyvének ezen utolsó szidráját SminiÁceretkor, illetve "Szimchát-Tora" napján olvassuk. A szidra hetedik strófájáig bevezetés, utána Mózes megáldja különkülön a törzseket, kezdve Reubénnal. Innen a 33. fejezet25. verséig egymás után hívják a Tora elé az összes híveket, megismételve a törzsek áldását. Ezután a Torához hívják a "Chátán Torát" éslájnolják a szidra, illetve a Tora befejezéséig. Utápa a,Toráhpz hívják a "Chatan Bresit-otes és olvassák, illetve iájndljak a Tora első szidrajának verseit a teremtés hetedik napjáig, szombatig.^ Ezt a szombati részt az egész közönség együtt mondja és csak utána lájnolja az előimádkozó. VejjiüaTora elé hívják a "C hatan Máftírt" és az aznapi áldozatok sor-‘ rendjét lájnolják, majd a Chátán olvassa a Háftárát, y mely Józsua könyvéből van veve. A chátánok szerepé nagyon megtiszteltető, és azt azzal honorálják, hogy a közönséget megvendégelik. Közben énekelnek és a Tórákkal a kezükben táncolnak. Ákohanitak áldásával befejeződik az istentisztelet és az ünnepek hosszú sora. *** Bevezetésképpen a szidra a következő szavakkal kezdi! És ez az áldás, mellyel megáldotta Mózes, az Isten embere Izráel fiait halála előtt es szólt: "Az örökkévaló a Szinájról jött és felsugárzott feléjük Széir tájáról. Felragyogott Párán hegye felől és feljött a szentség tízezrei közül, jobbjában lángtörvénnyel számukra. A törvény ez amit Mózes parancsolt nekünk, örökség Jákob gyülekezetének. És király lett Jesurunban, midőn összegyűltek a nép fejedelmei, együtt Izráel összes törzsei". Ezután Mózes minden törzsnek áldását felsorolja. Érdekes, hogy Simeon hiányzik es törzse nincs megemlítve. Bizonyára azért, mert már Jákob is Lévivel együtt szerepelteti. Ez a két törzs volt minden eseménynél a legszélsőségesebb, miért is szétszóródtak a többi törzs között, úgy hogy S imeon törzsét Jehudáehoz tartozónak tekintették. *** Befejezésül Mózes nyomatékosan hangoztatja: "Nincs olyan mint az Isten, ó Jesurun, aki egeken száguld segítségedre és fönségeben a fellegeken. így lakott Izráel biztonságban, Jákob kútfeje, a gabona és bor országában, amelynek ege is harmatot csepegtet. Boldog vagy Izráel) Ki olyan mint te, az örökkévalóban megváltott nép, aki segítséged pajzsa és aki fenséged kardja. Hízelegni fognak néked ellenségeid és te büszkén jáísz magaslataikon". Ezekkel az aranyszavakkal búcsúzik el Mózes népétől. Izráel jóval előbb bátor, önálló nép lehetett volna, ha Mózes szavait megfogadta volna. A világ legboldogabb népe lehe-, tett volna, ha helyzetét ki tudta volna használni és hű maradt volna törvényeinek szélieméhez. (H). " És felment Mózes Moáb síkjairól Nébó hegyére, a Piszgá csúcsára. Onnan mutatta azúr ismét az ígéret földjét és Izráel tiszta levegőjében látta a Hermon hóboruötta csúcsát, a Tábor hegyét, Gílboát, azolajfák csúcsát, Betlehemet, Hebront és Beér-Sévát.^ És meghalt Mózes, az örökkévaló szolgája ott Moáb országában, az örökkévaló parancsa szerint. És eltemette Mózest maga azörökkévalóa völgyben és senki sem tudja sírját mind a mai napig." Úgy is érthetjük, hogy a mai napig senki sem volt képes Mózest és vallását eltemetni, Mózes emléke örökké él és megújhodik. Mózes 120 éves volt midőn meghalt, nem homályosodott el szeme és nem fogyott meg ereje. És megsiratták Izráel fiai Mózest Moáb síkságain 30 napon át. És Józsua, Nun fia, tele volt a bölcsesség szellemével, mert Mózes rátétté kezét és hallgattak rá Izráel fiai és úgy cselekedtek mint parancsolta az örökkévaló. És nem támadt próféta többé Izráelben olyan mint Mózes, akit az örökkévaló ismert színről színre. Mindazokban a jelekben és csodákban, melyekkel az örökkévaló küldte hogy végezze Egyiptom országában Fáraón és minden szolgain es egész országán, és mindazon hatalmas cselekedetben es nagy félelmetességben, amit Mózes végbevitt egész Izrael szeme előtt". B.D. -INVESTMENTBiyih, Eastman Dilon, Unton Securities & Go. Inc., New York-i tőzsde tagia STOCKS. BONDS. MUTUAL FUNDS LIFE INSURANC Telefonáljon, vtiy keresne lel Norman N. Gáti VICE PRESIOENTÉT ONE CHASE MANHATTAN PLAZA. NEW YORK 10005 TELEFON 785-1034-785-1035 A négyezer éves héber irodalom kincsei klmeríthetetlenek. A Tnách, a Misna, a jeruzsáleml és babilóniai talmud lezárása után minden kultúrkörben, ahová a zsidó nép vándorútján eljutott, felvirágzott a héber irodalom, amely előbb a szent könyvek óriási anyagából táplálkozott és annak a szellemét is követte. A gáluti héber irodalomnak egyik érdekessége, hogy sokáig karöltve haladt más sémi nyelvek irodalmával. Ugyanakkor azonban az is feltűnő jelenség, hogy közben teljesen felszívta és szókincsének gazdagítására használta az arameus nyelvet, amely a történelmi Erec- Jiszráelben a második templom idején a lakosság többségének érintkezési nyelve volt. A babiloni fogságból hazatért nép az árám nyelvet beszélte és Jeruzsálemen valamint közvetlen környékén kívül, elterjedt az egész országban. A Tnáchban Dániel és Ezra könyvében vannak arameus részletek és a babüoni talmud egyrészét arameus nyelven írták. A templom pusztulása után is arameus maradt a lakosság zömének a nyelve. A maszádai ásatások- során feltárt okmányok is ezt bizonyítják. Bár-Kochba neve arameus, a héber változat Ben Kocháv volna. A szétszóratásban azonban az írók és tudósok nyelve a héber maradt, — egészen a mohamedán vallás és az arab nyelv elterjedéséig. Akkor a zsidó tudósok párhuzamosan használták a héber és arab nyelvet, míg az arameus teljesen eltűnt s a héber írók szabadon vettek fel műveikbe minden arameus szót, amelyek mind a mai napig szerves részei maradtak a héber nyelvnek. Az arameus nyelv felszívódása az ősi és új héberbe bizonyítja, hogy a zsidó nép a kétezer éves gáluton keresztül is nemzeti nyelvének tekintette a hébert, amíg az emancipáció korszaka és az asszimiláció nem felejttette el anép zömével ősi nyelvét. Ehhez hozzájárult a jiddis nyelv felvirágzása a nagy zsidó tömegekben. A cionista mozgalom vezető szerepébe ültette vissza a hébert amelyen most 3500 könyv jelenik meg évente Izraelbenés most éppen kiállítják a héber irodalom jeles műveit a moszkvai nemzetközi könyvfesztiválon. Természetesen, íz-' ráelben lelkesen kultiválják agár luti héber irodalom feltárását. A műit héten látott újra napvilágot egy héber könyv, amelyet 600 évvel ezelőtt írtak és egyetlen kézirata Párizsban maradt fenn. Szerzője Mose Ben Jehosua Nervonne-, aki a 14. század elején született és 1362- ben halt meg. A mű címe: „A lélek teljességérör és egyéni filozófiai fejtegetései mellett a ‘szerző ismerteti Evén (Ibn) Rosád jelentős arab filozófus tanait a hithez való ragaszkodás fontosságáról. Mose ben Jehosua nem értett egyet Rambam tanításával, s heves vitába szállt vele, ami a korabeli zsidó tudósok között váltott ki az utókor számára csaknem teljesen rejtve maradt polémiát. Nervonnei-, (ejtsd: Nervoni) aki nevét délfranciaországi szülővárosától kapta, sokat vándorolt, rengeteg üldözésben volt része keresztény kortársai részéről, mindez azonban nem akadályozta meg abban, hogy legalább húsz könyvet írjon, emellett van még néhány mű, amelyet alighanem tévesen tulajdonítanak neki. Most a héber nyelvakadémia gondozásában, Avraham Arje Ivri magyarázataival jelent meg egyik legjelentősebb műve. Mose Ben Jehosua egyike a sok héber írónak, akika középkorban a héber irodalmat gazdagították. A spanyol-zsidó aranykorszak teremtette meg az alapját ennek az irodalomnak. Ibn Ezra, Ibn Gavirol, Jehuda Halevi örökéletű költői alkotásai századokon keresztül inspirálták utódaikat. Az arab korszakban átvették az arab költők által szívesen használt verselési technikát és formákat, mint a makámát, már nem vallási hanem világi témákat dolgoztak fel, bordalokat írtak, szerelemről énekeltek. A reneszánsz korában Bocaccio és Dante hatása alatt írtak a héber költők, humoros és szatirikus műveket, s átvették a divatos rímelést és ritmust, megszülettek az első héber szonettek és idilliák: Imanuel Háromi, Mose Riati, Jehuda Szumo, — aki az első héber színdarabot írta — és sokan mások révén. A modern héber irodalomtudomány lelkiismeretesen dolgozza fel azt a hatalmas anyagot és a héber színházak mint különleges csemegét adják elő a többszáz évvel ezelőtt írott színdarabokat. Ezekben sok a sikamlós jelenet, a reneszánsz korszakának,szabad levegőjének szelleme üt át rajtuk, de tiszta héberségüket lelkesen élvezi a közönség. A héber próza sokkal később jelentkezett, az első regényírónak Avraham Mamput tartják, aki a 19. század közepén élt. A héber nyelv fejlődésében azonban a középkori és a reneszánsz utáni költőknek vannak halhatatlan érdemeik. A mai héber költészet ebből a forrásból táplálkozik. NAGY ÁRLESZÁLLÍTÁS ízrdemes felmenni a harmadik emeletre, h<L olcsó és divatos szőrmét akar vásárolni. ANTON FURS MANUFACTURER and RETAILER FURRIER MEGŐRZÉST ÉS JAVÍTÁST VÁLLALOK Mink jacket, stóla,' kabát, bunda és mindenféle szőrme készen és mérték után kapható, jutányos áron. 350 Seventh Ave.(3etw. 29-30th Streets) New York, N.Y. 10001 Tel. 594-9262-3 Home: 472-0407 NEW YORK ÉS KÖRNYÉKE LEGNAGYOBB MAGYAR HENTESÁRÚ ÜZLETE Y0RKVILLE PACKING H0USECo 1560 SEC0ND AVt £28-5147 (81 ntca »«ok) NEW YORK TeL (212) 628-5147 Hatalmas árúböséggel, előzékeny kiszolgálással varja n jó falatokat szerető vásárlóközönséget INTERNATIONAL MINI MARKÉT NÉV ALATT MEGNYÍLT! 97-02 Queens Blvd. Rego Park* * 275-0066 Ezt látni kell mert mindent, mi szem-szájnak ingere nálunk egy helyen kapható.Mindenfajta felvágott Importált sajtok * Magyar trappista * Húsfélék, nagy választékban. * Csokoládék * Gyümölcsök * Fűszeráruk * Lekvárok * Friss mák és dió * Réteslapok * Friss és konzerv zöldségek Kosher felvágott is kapható A régi eló'zékeny kiszolgálás! INGYEN HÁZHOZSZÁLLÍTÁS Tel: 650-1694 l 20 személyes helyisét privát partyk részére. * ül TÜUIOONÜSOK MAGDA is BOKISKA VEZETÉSE ALATT A MOCCA ESPRESSO RESTAURANT ISII SEGOND IVE. (82 es 83. utcák között) Igazi házikoszt (utcán át Is) Kiilönbejáratú FIRST HUNGÁRIÁN LITERARY SOCIETY ELSŐ MAGYAR ÖNKÉPZŐKÖR 323 East 79th Street, New York,N.Y. 10021 a Telefon 650-943S SAJÁT ÉTTERMÜNKET KLOPFER ÍR ÉN K E VEZETI Tagfelvételi kérelmeket egyebenként bírálunk el! Lauber Imre alelnök Dr.Neuinark Zoltán elnök CSARDA HUNGARIAN RESTAURANT ELISABETH a volt TIK-TAK étterem konyhafőnoke Nyitva: naponta este 11-ig, vasárnap este 10-ig Töltött csirke, fokhagymás natúr szelet, resztéit borjumdj,stb M fcSZTJILFOGLIlUS: 472-2892 HUNGÁRIÁN MEAT CENTER, Inc. SERTÉS-, MARHAHÚS KÉSZÍTMÉNYEK HÁZI FÜSTÖLT KOLBÁSZFÉLÉK, SZALÁMI ÉS AZ ÖSSZES FINOM FELVÁGOTTAK 1592 SEC0ND AVE. (82 és 83 utcák közt) NEW YORK, N.Y. 10028. — Tel: 650-1015 H II OKTÓBERI KÜLÖNJÁRAT (Egyszeri, egyedülálló lehetőség.) ZÜRICH: $185.00 » BUDAPEST: $275.00»» AKÁR IDE, AKÁR ODA! Végig Jettel Budapestre 12 óra; Budapestről 14 óra. És ezenkívül: ABC charterek ege'sz évben 2-3-4 és sok-hetes tartózkodásra. CSAK TESSÉK HÍVNI azt a MEGNAGYOBBODOTT, azt a MEGERŐSÖDÖTT.-azt a “MEG BOCK ROCHEAU D'OTT” HUNNIÁT azon a 734-6900 telefonszámon, vagy személyesen HUNNIA HOUSE & TRAVEL, INC. 1592 Second Ave. at 83rd St. New York City, N.Y. 10028
