Református Kollégium, Marosvásárhely, 1882

tonnától minden szikrával messze kell járni; a verscsinálással sincs miért kínozni; kevés lesz poéta, s nem is kell sok, s ha valamelyik annak született, a forrás megkapja a kifolyását.

b) A fenyítékre nézve: kevés, világos, s mind a boldogság valóságára tartozó törvények legyenek; és azokat kivétel nélkül kell szorosan megtartani, az indifferens törvény, vagy a melyet előre lehet látni, hogy meg nem tartanak, a többinek is elveszi szentségét. Mózes elébb csak két táblát hozott a Sinai hegyről — Rómának, mig Róma volt, kevés törvénye volt; nem az volt többé, mikor sok lett.

2- do. Divide et vinces: tudva van a Horatiusok s Curiatiusok példája, s a Scylurus nyilai. Sokfélének egyszerre való tanulása zavart főt csinál, s nagy veszteséggel későn juthat valamire; többnyire az élet legszebb része végén a summa ex omnibvs aliquid, ex toto nihil, az eltikkadt tűznek (vagy sokszor egy csupa szemét dombnak) füstjével.

Ha (p. o.) a deákot mint nyelvet azok tanulnák, a kik az alább írandó reáloskolákba arra váltak ki, 3 Classisban, a hol csupa a volna a czél, könnyebben s többet tanulnának— az egy ember erejéhez igen sok fach közül egyet kell kinek-kinek különösebben kiválasztani.

3- o. Az időben való okos gazdálkodás: még pedig

a) meg kell kimélni: kicsi az élet, ha mind valóságra fordittatik is; s még abból is sokat vészén el a legnagyobb tyrannus a szokás criminalis codexe, mely kisebb-nagyobb mértékben mindennek, a paran- csolóknak is parancsol, egy megnyirbált, kifeszitett vegetatio lessz az emberi nem, ha ennek nem rövidebb, hanem bővebb kiadásán gondolkozunk. Annyi hamis levélre tette a világ a kötelesség szent pecsétjét, hogy azt mind teljesíteni lehetetlen: tehát vagy sziliül teljesittetnek, vagy némelyek elmaradnak; a valóságosakat választanok, ha a többi erőszakos testvérek (mint a fattyu-gyermekek szerencsésebbeknek tartatnak) az időt úgy fel nem osztanák, hogy az igaz örökösöknek keveset hagynak.

Vajha az idő becse esmertetnék meg és adattatnék vissza az emberi nemnek az élet: mert a mennyiben elvétetik az idő, annyiban élet sincs.

Különösen pedig a tanítók idejét a haza szent tulajdonának kellene nézni, melyben a jelen való és jövendő világossága teremtetik, templom meglopása azt vele elvesztegettetni, minden erő és idő, melyet jobban lehetne forditani, annyiban elveszett; — felső országon bizonyos órák vannak az egész hétre határozva, a melyeken lehet Professorhoz menni; itt a hol minden egyéb tulajdon el van zárva, nem csuda, ha az idő, melynek becsét még oly kevesen ismerik, szabadon maradott, mint az országút.

Ez az egyik oka (az élet lenyomó gondjain kívül), hogy itt csak fogyaték hold világol az éjben, és innen semmi világosság ki nem süt, holott senki sem elfoglaltabb, mint az erdélyi ember — occupatus in otio — itt van azon mechanikai probléma megfejtve, hogy kellessék sok erőt elfárasztani kevés resultatummal; mindennek annyi baja, s oly kevés ideje van, hogy bételik, a mit Seneca mond: A ltomine occupato nihil agitur.

Oh ti, a kikre bízta a gondviselés, hogy az Isten országát köze- littessétek: egyengessétek az Urnák útait, hárítsátok el az akadályokat, a melyekkel szaporítás nélkül is tele vannak: önként fog úgy menni minden, és az Isten országa jőni fog, azaz haladunk feléje; az erkölcsi