Református Kollégium, Marosvásárhely, 1882

x?r123

vak szerencsétől: Erdólyfeló fordították figyelmüket'és Erdély buzgó vallásos református fejedelme I. Apafi Mihály — a Magyarországból Erdélybe menekült bujdosó magyarok is támogatván a száműzött iskola szomorú ügyét a fejedelem előtt — a vándor professorok kérő levele által megindittatva és az ország rendjeivel egyetértve védelmébe fogadja^ Erdélybe hívja, s hajlékot ad a hazájában hontalan kis seregnek. A következő 1672-ik év elején sereg és vezérek átjőnek a két testvér hazát elválasztó Kárpátbérczein Gyulafehérvárra , s a barbárok által elpusztított, s 11 évnél tovább romjaiban porladozó, s hevenyében kijavított Bethen Gábor alapította kollégiumot nyerik szállásul; táplálkozásul pedig a só-aknák, s más kincstári jövedelmek forrásai nyílnak meg számukra. — E mellett a fejedelmi pár is kiterjesztette áldásthozó kezeit az üldözött iskola gyámolítása és táplálására. — „ Ki váltképpen ama nevezetes s.-pataki Scholát — Írja Szathmár- Némethi Mihály — s annak alumnusit s ezek mellett sokat szenvedő tisztelotes két mestereket T. Buzinkai Mihály és Pósaházi János ura- mékat az isten anyaszcntegyházának hűséges dajkái, Apafi Mihály kegyelmes urunk, Erdólyországnak Salamoni uralkodással uralkodó kegyes fejedelme és az ö nagysága szerelmes folesóge Bornemisza Anna kegyelmes aszonyunk, Erdólyországának kegyes fejedelem asz- szonya e mai napig (1675.) szárnyok alatt táplálják, melyért Isten s világ előtt örök emlékezetben lesznek.“1)

A bujdosás véget ért egy időre és a vándor seregnek első teendője volt uj hazájában és honjában hálát adni Istennek, hogy vándorlásában nem hagyta el és hogy ígéret földjére juttatta.

Pósaházi tartott magyar nyelven remek beszédet, melynek alapjáéi Bírák XVII. R. 9. versét vette : „Honnan jösz ? Felele neki: Levita vagyok ón Judának városából. Betlehemből jövök és ón járok s kelek, a hol helyet találok.“

Patakon előbb filozófiát, később Baczoni halála után (1662.) theologiát, főként katechetikat és polemikat tanított. Gyulafehórvártt is hasonlóan ezek voltak tantárgyai. A theologiában Voetiust, a filozófiában Aristoteles irányát követte feltétlenül, s igy kórlolhetlen ellensége volt a Coccejus és Carthesiauus iskolák követőinek : Deósi Márton és Csernátoni Pál enyedi, Pataki István kolozsvári tanárok'jSzathmár-Nómothi Mihály: adominicalis praodicatiok előszavában.