Katolikus Gimnázium, Marosvásárhely, 1893
- 8 — voltak véve; sőt később felvett a papi testület egyes kiváló embert is, igy Augustusi, Tiberiust stb. Carmen fratrum arvalium. Ezeket május hóban kevéssel az aratás előtt a mezei istennő Dia tiszteletére a tizenkét mezei testvér előkelő testületé által rendezett háromnapos ünnepélyen, az úgynevezett ambarvaUa-kon énekelték. Hatsoras dalok voltak ezek, melyeknek verseit úgy énekelték, hogy csoportonkint háromszor előre és háromszor visszaléptek. Egy ilyen, a fratres arvalesek által énekelt versre 1 7 77-ben akadtak a Rómában történt ásatások alkalmával, melynek szövege Mommsen szerint igy hangzik: Enos, Lasos, Juvato! Neve luo, rue, Marmar, sins incurroro in ploorcs ! Satui' fu, főre Mars! linion sáli! sta! borbor! Scnninis altoméi advocapit conctos! Enos, Marmar, iuvatc! Triumpo! azonban olvasása is eltérő. Két, Heliogabál császár idejebeli márványlap egyikén találták latiumi nyelven írva. Ősrégi töredék ez, mely egészen a mezei egyszerűségre, a harczias népnek mezei munkájára vonatkozik. Nehány szó ez a szántóvetők imádságából, melyet még a kereszténység harmadik századában is hallottak, de többé nem értették teljesen. A Larok segélyéért könyörgött; kíméletet kért a bősz Marmartól, végül magába foglalta a vetés istenségeinek (semones) összegét. A római élet két szenvedélye a munka és hábonl ki van már itt fejezve. A rómaiaknál nagy szerepet játszódtak a jövendölések. A néphit azt tartotta, hogy az alvónak jóslatokban nyilatkoztatja ki magát a sors ismerő Faunus. A nympháknak is meg volt adományok, melynél fogva
