Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 33/4. (2013)
Articles
100 M.Takács caracterul bizantinizant al structurii lor spatiale, unele forme de detaliu precum si realizarea golurilor si pilastrilor se armonizeazá deplin cu arhitectura romanicá din Italia. Apói, tot semn al prezentei culturii bizantine este si faptul cä, in secolele IX-XI, in Venetia au fost construite numeroase biserici cu plan in cruce greacä cu cupola asezatä in traveea de mijloc. Din acest grup fac parte bisericile San Giacomo (=Giacometto) di Rialto,134 (PL 4/12) San Maurizio,135 San Giovanni Elemosinario,136 precum si Santa Maria Mater Domini,137 transformate din päcate, partial sau integral, in epoca premodernä. Din cauza transformärilor ulterioare, dintre bisericile enumerate, numai in cazul San Giacomo di Rialto putem studia, dincolo de plan, si suprastructura. Pe aceastä bisericä micä, in mod similar fazei 3. a celebrului S.Marco,138 dominä si in detalii elementele bizantine, respectiv bizantinizante. Trecem la cel de-al treilea tip de plan, cu precizarea: ín cercetarea istoriei arhitecturale din Europa, referitor la bisericile cu plan in cruce, se poate constata о dualitate particularä. Pe de о parte, e un loc comun in literatura de specialitate, in legäturä cu faza 3, deja mentionatä, a bisericii San Marco din Venetia,139 (Pl. 3/8) nu doar aparitia in Italia de Nord a planului in cruce, ci cbiar copierea in Venetia a unui prototip bizantin concret, structura spatialä a bisericii Ag. Apostoloi din Constantinopol, in ultima treime a secolului al XI-lea. Pe de altä parte putini cercetätori observä, cä si in arhitectura din secolele IX-XI a spatiului vest- si central-european existä exemple pentru clädiri de dimensiuni mici, cu plan in cruce. Ba mult mai multe biserici mici sau capele cu plan in cruce au fost construite decät sugereazä lipsa, sä subliniem din nou, aparentä, constatatä dupä о rapidä cercetare a literaturii de specialitate. Trebuia sä asteptäm pänä la analiza lui Matthias Untermann apärutä in 1999 ca sä se nascä о sintezä cuprinzätoare140 a bisericilor cu asemenea plan, cu prezentarea a nu mai putin decät zece biserici respectiv capele cu plan in cruce. (PL 5/1-11) Baza analizei lui Matthias Untermann а fost problematica interpretärii bisericii cu plan in cruce greacä, Kreuzkirche,141 (Pl. 5/1) descope-134 Dorigo 1983, 607, fig. 82. 135 Dorigo 1983, 597, fig. 49. 136 Dorigo 1983, 607, fig. 27. 137 Dorigo 1983, 607, fig. 43. 138 Mango 1986, 179, fig. 241. 139 Dorigo 1997, 45 (fig. nenumerotatä) 140 Untermann 1999, 56-64. 141 Best 1999,33-41. romanikába. Továbbá, szintén a bizánci kultúra jelenlétének a jele az, hogy Velencében számos keresztkupolás térszerkezetű templom épült a 9-11. században. Ezek sorába tartozik a koraújkorban sajnos részben vagy egészében átépített San Giacomo (=Giacometto) di Rialto,134 (4. t. 12.) San Maurizio,135 San Giovanni Elemosinario,136 valamint a Santa Maria Mater Domini137 titulusú templom. A későbbi átépítések miatt a felsorolt épületek közül csak a San Giacomo di Rialto esetében tanulmányozhatjuk az alaprajzon túl a felépítményt is. E kis templomon - a méltán világhírű S. Marco 3. építési fázisához138 hasonlóan - a részletekben is a bizánci, illetve bizantinizáló elemek dominálnak. Áttérve a harmadik alaprajzi típusra: a kereszt alaprajzú templomok vonatkozásában egy sajátos kettősség tapasztalható az európai építészettörténeti kutatásban. A szakirodalomban egyfelől szinte közhelynek számít, az előzőekben már röviden hivatkozott, velencei S. Marco, 3. építési fázisa139 (3. t. 8.) miatt, amely nemcsak a keresztalaprajz észak-itáliai felbukkanása, hanem egy konkrét bizánci előkép, a konstantinápolyi Ag. Aposztoloi térszerkezetének velencei másolása a 11. század utolsó harmadában. Másfelől viszont csak kevés kutató szokott arra felfigyelni, hogy a nyugat-, illetve közép-európai térség 9-11. századi építészetében is van példa kisméretű, kereszt alaprajzú épületre. Sőt, kereszt alaprajzú kis templomból vagy kápolnából jóval több épült, mint azt a szakirodalom futólagos átvizsgálása során tapasztalható - emeljük ki ismét: csak látszólagos - hiány sejtetni engedi. Egészen Matthias Untermann 1999-ben megjelentetett elemzéséig kellett várni ahhoz, hogy az ilyen alaprajzú templomokról összefoglaló áttekintés140 szülessen, benne nem kevesebb, mint tíz kereszt alaprajzú templom, illetve kápolna ismertetésével. (5. t. 1-11.) Matthias Untermann elemzésének alapját az Osnabrück határában, a Wallenhorst-Wittekindsberg nevű hegy tetején 1996-97-ben feltárt, görögkereszt alaprajzú templom,141 (5. t. 1.) a Kreuzkirche értelmezésének a problematikája jelentette. Untermann dolgozatát egy sajátos 134 Dorigo 1983, 607,82. ábra. 135 Dorigo 1983, 597,49. ábra. 136 Dorigo 1983, 607, 27. ábra. 137 Dorigo 1983, 607, 43. ábra. 138 Mango 1986, 179, 241. ábra. 139 Dorigo 1997, 45, számozatlan ábra. 140 Untermann 1999, 56-64. 141 Best 1999, 33—41.
