Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 30/1. (2013)
II. Muzeologie. Conservare-restaurare. Pedagogie muzeala
Dr. Dorel Marc primauté (Tune ethnie ou de Fautre dans Fespace transylvain, dérive aussi la dimension mythique de la perception de Transylvanie comme une zone de conflit politique et culturel. De cette fagon, la perception ethno-symbolique de la Transylvanie ne rentre pas dans la catégorie des représentations spécifiques des mythes de la coexistence. Le musée, plus que toute autre institution, répond au besoin de mémorisation collective et d’objectiver Fidentité sociale, feignant d’etre un monde, ä approfondir la vérité d’un moment ou d’un endroit et de le rendre perceptible au visiteur qui se trouve en plein processus de quete identitaire du soi et de l’Autre. Cette institution a également la täche difficile de créer des espaces communes de la mémoire2. En sa qualité d’expression organisée, institutionnalisée de la mémoire volontaire, le management des musées ou de leurs départements d’ethnographie, d’ethnologie ou d’anthropologie, force lui en est d’établir des modeles de mémorisation dire quoi, comment et combién est-il bon et sain de se rappeler d’un monde perdu ou «en danger». «Le musée est généralement considéré comme un lieu privilégié de la mémoire, et par conséquent, un soutien efficace pour les jeux d’identité». Habituellement, nous entrons dans Fespace muséal, qui est conventionnelle, avec la pensée qu’on peut reconstruire une présence, que les objets exposés nous montreront la voie de succés vers la totalité sociale, économique, religieuse, technique, symbolique et esthétique representée par la communauté capturée dans les salles du musée. Finalement, le musée arrive ä réaliser «une tentative d’élucidation et d’interprétation de ces objets»3 qui ont été arrachés du contexte d’origine, oü ils ont été soumises aux lois impérieux de la fagon d’utiliser et auxquelles on peut créer plusieurs destins possibles, selon une logique nouvelle régié par d’autres principes, tels que ceux liés ä l’esthétique, la conception muséologique et muséotechnique. Ligia Fulga, directrice du Musée d’Ethnographie de Brasov (membre du coseil ICOM-Romania), en tant que membre du conseil 2 Elena Platon, „Muzeul - loc al uitárii”, in Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei, Cluj-Napoca, 2005, p. 289. 3 Ibidem, p. 290, apud Territoires de la mémoire. Les collections du patrimoine ethnologique dans les musées, Paris, Editions de l’Albaron, 1992, p. 25. 282
