Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 29/2. (2009)
Cultură spirituală
Etnografie 331 §i mai mult sistemul obiceiurilor de trecere deoarece fiecare dintre cele douä tipuri de na§i trebuie recompensati pentru serviciul care-1 fac finului. Adesea recompensele pentru na§i se fac la inmormäntare §i acestea amplifica obiceiurile funerare. Rolul na§ilor apare in special la botez §i la cununie dar nu lipse§te nici la inmormäntare, chiar daca este mai discret. In secolul al XlX-lea, in Transiivania, na§a mortului ducea la groapä oala cu apä pentru a se späla groparii §i chiar ea le túrna apä sä se speie pe mäini. Apa aceea se spune cä era bunä pentru amortirea mäinilor. Oala aceasta §i lingura cu care s-а turnat apa rämäneau na§ei.42 Pe Valea Gurghiului era obligatia na§ilor de botez de a suporta cheltuielile de la inmormäntare in caz de deces a finilor minori.43 Dacä mortui a fost cäsätorit Si nu s-а dat nasilor nici pomul de botez, nici cel de nuntä se fac doi pomi la inmormäntare, cel de nuntä este mai mare, cel de botez mai mic. Tot ce se puné sub pom §i pe pom este al na§ilor, iar dacä na§ii nu träiesc ei pot fi supliniti de urma^.44 In zona Tárnavei Mari, la Mihai Viteazu, finele bocesc la moartea na§ei, la fel cum in Maramure§ finele bocesc decesul na§ului, iar moa§a va fi bocitä de „finele" ei (femeile mo§ite) §i de nepoti.45 La Stänceni, pentru spälat mortui se cheamä vecinii sau finii. Cänd se dä pomana la inmormäntare este angajat un fin sau un näna§ de-al mortului, deoarece cei ai casei nu au voie sä punä mäna pe nimic, nici pe colac, ei fiind impuri datoritä atingerii mortului.46 In satele din apropierea ora§ului Tärgu-Mure§: la Vidrasäu, Chirileu, Nazna näna§a este la fei de onoratä ca §i preotul. La Vidrasäu se fac douä „pärastase" (colaci mari) la inmormäntare, unul pentru preot §i altul pentru näna§ä. La pomanä, na§a stä längä preot §i se fac doi pomi, unul pentru näna§ä, altul pentru preot. Pomul constä dintr-o creangä de spin (porumbar de exemplu) cu mere, bomboane §i este impläntat intr-un ,,pärästas"(colac). Längä pom se pune о sticlä de vin §i о farfurie cu anaforä täiatä. Cänd e dus mortui la groapä se desface pomul §i se dä la näna§ä pärästasul §i podoabele. La groapä na§a se pune in genunchi pe un §tergar (pästurä), pune mäna pe cruce §i preotul ii pune pe cap patrafirul §i-i cite§te о rugäciune de dezlegare pentru indatoririle ei de ingrijire a finului sau finei. Näna§a sau urma§a ei 42 Simion Florea Marian, Inmormäntarea la romäni. Studiu etnografie, Bucure?ti, Lito-Tipografia Carol Gobi, 1892, p.338 43 Teodor Chindea, Nicolae Late§, Contributu la monográfia judetului Mure$. „Gurghiul", Tg.Mure§, 1971, p.122 44 Nicolae Bot, op.cit., p.402 45 Gail Klingman, op.cit., p.33, 52 16 Informatii de la Jingan Ileana, data na§teriil936, religie ortodoxá, localitatea Stánceni, judetul Mure§, 2007
