Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 29/2. (2009)
Cultură spirituală
Etnografie 247 PROBLEMATICA HERMENEUTICÄ A TEXTELOR POPULARE SCRISE VAJDA András 0. Prezenta lucrare incearcä sä contureze cäteva probleme teoretice legate de analiza - sau mai bine zis intelegerea - cätorva texte cu un Statut aparte (special): texte populare scrise. Aceste texte au fost realizate cu scopuri (functii) practice, §i ca atare sunt interesante mai ales din punct de vedere a analizei antropologice (etnografice). Autorii acestor texte nu sunt scriitori sau poeti, nici rnacar nu sunt functionari - nu sunt profesioni§ti, §i nici scrisul nu este pentru ei о profesie doar о practica ocazionalä, secundarä. Pe de altä parte aceste texte sunt pästrate cu atentie, frecvent (re)citite §i interpretate - deci functioneazä ca literaturá (daca acceptam definitia antropologicá, care sustine cä tot ceea ce pretinde a fi citit §i interpretat apartine literaturii). Sunt con§tient de faptul cä aceastä definitie este greu de sustinut din perspectiva conceptelor hermeneutice. Hans Georg Gadamer in legatura cu teória „textului eminent" serie cä doar faptul cä un anumit text este notat §i este citit nu inseamnä cä apartine literaturii, intrueät literatura inseamnä beletristicä. Acestuia nu apartine tot ce este menit sä serveascä distractia, ca sä nu vorbim despre textele §tiintifice §i despre diferitele texte cu caracter practic. (GADAMER 2002. 230.) in opinia lui Gadamer daeä un text apartine literaturii, a „traditiei literare" (expresia lui Gadamer) nu este definit prin faptul cä este seris, ci prin faptul cä apartine unei structuri (unei lumi) proprii, in acest sens este textui literar eminent (Idem). Pe de altä parte, daeä ne apropiem de literaturá (de notiunea sau de subiectul literaturii) din perspectiva antropologiei, atunci putem constata cä in anumite cazuri traditia scrisului literar definitä ca fiind „text eminent" (GADAMER 2002. 230.) §i traditia scrisului non-literar in realitate nu se desparte atit de dar, citirea §i interpreterea - adicä consumarea lor in cultura cotidianä aratä asemänäri structurale. Cu aceastä constatare nu vreau sä sugerez, cä notiunea de literaturá (belletristicä) definitä de cätre Gadamer ca fiind eminentä ar trebui extinsä §i la textele populare (§i/sau cotidiene) scrise, dimpotrivä: vreau sä urmäresc consecintele unui incercäri de analizä a unor texte non-literare cu terminológia hermeneuticii. Mai precis aceastä lucrare e о incercare de a vedea in ce mäsurä poate contribui analiza hermeneuticä la intelegerea antropologicä a culturii populare/cotidiene scrise.1 1 Sunt convins, cä incercarea mea de analizä poate fi justificatä, deoarece in cazul §tiintelor umaniste este acceptatä incercarea metodelor in alte discipline §i pe alte materiale. Partea etnografiei, care se ocupä cu
