Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 11-12. (1981-1982)
III. Etnografie
15 „BOUL INSTRUTAT“ IN TRANSILVANIA 541 III CHINTELNIC le leagä apoi de virful unor bite noduroase. — Un grup mai numeros, stringe mazáre de cimp (mazärea este potrivitä deoarece firele sale aderä mal bine unele de altele, putindu-se impleti bine), din care confectioneazä (pe ni$te plase de sirmä) о imbräcäminte pentru mojitei, in forma de clopot, lungä pinä la pämint. Tot acest grup, confectioneazä (din scoartä de tei sau cire? sälbatec) ?i coifuri pentru mo?itei. Unii dintre mo?itei monteazä in virful coifului о pereche de coarne de berbec — spre a pärea cit mai fioro$i. — Un grup mai mic (vreo 10 fläcäiandri) adunä flori de pe cimp, din care impletesc cununi pentru instrutarea ciinilor care — du§i de lant — vor insoti pe mo$itei. — О echipä de virstnici stringe bujori de cimp, din care se va impleti apoi cununa boului: pe douä nuiele de alun legate in forrná de cruce, se fixeazä trei (uneori patru) cercuri concentrice (tot din nuiele), pe care se impletesc flori. La cäderea serii: cei doi boi insonti de un om de nädejde, sint trimi?i la päscut, unde stau pinä dimineata. Toti se string in jurul unui foc maré, soré a se verifica stadiul pregätirilor. ín caz cä „tótul este in regulä“, vätaful dä dezlegare a se lua cina. Se incepe cu „ginars“ (tuicä) $i uräri de sänätate, apoi fiecare mänincä din merindele aduse de acasä in traistä, stropindu-le $i cu vin. ln noaptea aceasta nimenea din cei prezenti nu doarme: se cintä, se „zice“ din tri?cä (fluier), se spun snoave, a§a trece noaptea. ln ziua de Rusalii: cind se crapä de ziuá, toti merg la un izvor din apropiere $i se spalä cu apä curatä. Dupä aceastä „lustratio per aquam“, se intőre la locul de adunare. Curätä frumos cei doi boi, apoi hotäräsc pe care din ei il va instruta. IV MÄNÄSTIREA cäläret, frecindu-se de pämint — se va invirti, a§a incit mo?ul $i baba — imbräti?ati fiind — ajung alternativ in pozitii care provoaeä házul privitori! or. — Moartea, cu coasa pe umär: un fecior mascat, intr-o telegutä, trasä de mascati (a apärut intiia oarä in 1969). — Turca: un fecior travestit in caprä (turcä) ?i impodobit, a$a cum se face pretutindenea turca la särbätorile de iamä. ln trecut, se fäcea §i un „curvoi“ §i „curvä“: un fecior mascat ducea in spate un manechin (din cirpe si paie) in chip de femeie — „curva “, pe care din cind in cind о stringea in brate, särutind-o $i simulind actul sexual. In ziua de Rusalii: cit de dimineatä, feciorii luindu-?i de acasä toate cele necesare „rolului“ ce detin in echipä, pleacä (strecurindu-se prin grädini ca sä nu fie recunoscufi de säteni) la locul de adunare — casa din marginea satului despre care am mal vorbit. Acolo fiecare i?i potrive?te tinuta: se innegresc, se mascheazä, i§i imbraeä costumele respective etc.
