Magyar Újság, 1977 (67. évfolyam, 2-49. szám)

1977-09-15 / 34. szám

1977. SZEPTEMBER" 15, MAGYAR' ÜJSXG 5, OLDAT állapított. Ács Gyula e szabadságjogoknak csak egy részé­vel élt, mégis 1976 június 5-tői nov. 3-ig tartották rendőri felügyelet alatt. Miféle törvényesség ez? Miklós Imre államtitkár kijelentését: A jövőben is, mint eddig, politikai, erkölcsi, jogi támogatást adunk az egyházak törvényes vezetésének és megvédjük személyüket a belső és külső reakcós körök támadásaitól , így kommen­tálják a Fekete Könyv szerzői: Ezzel a mondattal az ÁEH elnöke kétségtelen bizonyítékát nyújtotta a bazai és külföldi közvélemény előtt annak, bogy az ÁEFI által megválasz­tatott” egyházi vezetők csak azért képesek a saját egyházuk­ban élen és felszínen maradni, mert az állam, mint hatalmi szervezet, megvédi őket belső egyházi ellenző küktől. Az, hogy az egyházak úgynevezett törvényes vezetőik törvény­sértéseivel szemben való fellépés és bírálat úz ÁEH szemé­ben reakciós támadásnak minősül, szintén önmagáért beszél. Aki X vagy Y püspök, Z esperes valamelyik ténykedését bírálja, az elnöki nyilatkozat szerint a Magyar Népköztár­saság ellensége. Az államegyház <—> virágzása idején is >-? önmagában való ellentmondás volt, de mi akkor a mar­xista államegyház? A jelenség humorosnak tűnhetne, ha nem volna olyan tragikus. A miniszterek jogállásáról szóló törvény lehetőséget nyújt arra, hogy állampolgár vagy szerv a minisztert bírálja, esetleg bírói úton felelősségre vonja, ha vét a törvény ellen. Nem így az e gyházfők ! Nekik — szegényeknek ,—■ nem elég az a politikai, erkölcsi és jogi támogatás, ami a miniszternek és a többi állampolgárnak elég. Ez a valóság. Az államtitkár szavai az őszinteség je­gyében születtek (bizonyság erre az 1971. június 5-i szi­gorúan titkos! jelzésű államtitkárielnöki feljegyzés!) Az ÁEH programmja: az egyházi vezetők megvédése helytelen­hivatalos egyházi zsargon, mint “az emberszeretet teológiá­ját emleget. Ebben a tág teológiában jól megférnek a Ke­resztyén Békemozgalom és az úgynevezett ‘‘emberszeretel­­ről szóló hivatalos szovjet szólamok. Ezek ugyan már meg­szokottá váltak az egyházi vezetők nyelvhasználatában és írásaiban, de még mindig nem hatottak le teljes mértékben a hívő gyülekezetek szintjére. Félő azonban, IiQgy amennyi­ben ez az egyházi gondolkozás és nyelvezet belekerül a református gyülekezetek hivatalos istentiszteleti rendjébe, a felső egyházi hatóság (de még talán a világi is) egyszerűen rákényszerítheti azt, mint kötelező szöveget a hívő gyüleke­zeti közösségekre. Erre utal az a tény is, hogy a Zsinat el­nöksége megbízta dr. Tóth Károlyt, a Keresztyén Békemoz­galom főtitkárát, állítson össze modern imádságos könyvet a gyülekezeti tagok számára, az egyéni * kegyességi élet al­kalmaira és meggazdagítására . Ugyancsak e békemoz­galom főtitkárára bízták az igehirdető kézikönyve össze­állítását, amely eligazítást adna az Ige megértésére és korszerű hirdetéséért folytatott fáradozásokhoz. Tóth Károly, aki a magyarországi egyház legfőbb ideo­lógusa és az államvezetés legmegbízhatóbb egyházi szakér­tője, minden bizonnyal gondoskodik arról, hogy politik ai fel­fogása kifejezésre jusson a református gyülekezetek új is­tentiszteleti rendjében. Mi, nyugaton élő magyar reformátusok pedig aggódó félelemmel tekintünk arra, bogy az új ideológia miképpen járja át majd még az istentisztelet szent alkalmait is. Ahol azonban zsarnokság van, ott zsarnokság van” —« még a hívő emberek imádságában és közös Istenhez való fordulásában is. R. H. RAJTA, OHIO, JÁTSSZÁL! Rögtön kapcsolódj be a játékba! Játsszál J ouchdown I! A több tennivalóval össze­kapcsolt új azonnali sorshúzáson könnyű játszani. Csak távolítsd el a sorsjegy fedő­lapját és add össze pontjaidat. Ha ezek együttes száma nagyobb, mint a kívánt pontos előtted lévő száma, akkor megkapod azt az összeget, amelyet a nyeremény-kocka mutat. Azonnal nyerhetsz 2, 5, 10, 200, 1000. akár 10.000 $-t is. A látható példa szerint a sorsjegy birtokosa 200 $-t nyer. Hogyan vehetsz részt az életed végéig hetente 1000 $-t biztosító rendkívüli sorsjáték húzásában? 2, 5 vagy 10 $-os nyereménnyel arra is lehetőséged nyílik, hogy bekerülj az életed végéig hetente 1000 $ t biztosító nagy díj búzásának résztvevői közé. Ennek érdekében nyertes sorsjegyed hátsó lapját ki kell töltened és bármelyik engedéllyel rendelkező sorsjegyárusíló meg­bízotthoz úgy kell eljuttatnod, hogy az je­gyedet a meghatározott határidőig megkapja. A Rendkívüli Sorsjáték búzása a sorsjáték végén lesz. Nem-nyerő sorsjegyeiddel végy részt a heti 1V-jutalom húzásában. A heti nyeremény legmagasabb összege 50.000 $! N em-nyerő Touchdown sorsjegyeidet őrí zd meg és játsszál azokkal a heti TV-jutái om elnyeréséért. Erre való lehetőséged biztosítása céljából 4 nem-nyerő Touchdown-sorsjegyed hátsó AD #208-R oldaló ra írd be nevedet és lakcímedet, aztán tedd őket felbélyegzett borítékba és add fel őket postán a következő címre: TV Bonus, P.O. Box 6510, Cleveland, OH 44175. A sorshúzásban annyiszor vehetsz részt, ahányszor tetszik, de sorsjegyeidnek minden kedden délután 5 óráig be kell érkezniük az előbbi címre, hogy annak a hétnek húzásán részt vehessenek. Az Ohio Lottery TV-bemutatóján minden csütörtökön kihir­detik az 50.000 $-os első, a 10.000 $-os második, az 5000 $-os harmadik és a további 37 1000 $-os díj\nyertesét. Hogyan igényelheted nyereményeidet? A 2, 5 és 10 $-os nyereményeket bárme- Iyik engedéllyel rendelkező sorsjegyárusító megbízottnál azonnal fel lehet venni. A 200, 1000 és 10.000 $-os díjak nyerteseinek igénylőlapot kell kitölteniük at Ohio Lottery valamelyik körzeti irodájában. Az irodák helyét a sorsjegyek hátlapján tüntetik fel. Az igénylést postán beküldeni nem lehet! Determination of winners and t^e awarding of ori/es are subject to Chapter 3770 of the Ohio ■ Revised Code the Rules ot the Ohio lottery Commission the Regulations of its Director and all entry claim receipt vahoat'on and other applicable procedures ot the Director of’the Ohio Lottery Prize slruclure tor Touchdown Average Number ol Winners Pn/e Per Million Tickets $2 100,000 $5 10.000 $10 3.000 $200 50 $1 000 10 $10 000 10 By law, all net proceeds of the Ohio Lottery are contributed to the State of Ohio s General Fund and distributed for the benefit of all Ohioans in such areas as education publtc welfare mental health and other needs. UJ REFORMÁTUS ISTENTISZTELETI REND Bartha I ibor tiszántúli püspök, a Budapes tr Zsinat el­terjesztette a magyarországi református gyülekezetek isten­­j tiszteletével foglalkozó tanulmányi anyagot, amely .mintegy 55 szerző munkáját foglalja magában. A Zsinat elnöksége már 1967 óta foglalkozik az isten­­tiszteleti rend, a liturgia felülvizsgálatával. Bartha püspök kijelentette, hogy a Ravasz László dr. által készített istentiszteleti rendtartás már elavult. Meg­alkotása óta Isten Lelke az Ige teljesebb megértésével gya­­rapította egyházunk közösségét . . . Elengedhetetlenül szük­ségesnek tűnt, bogy Isten Igéjének megújuló ismerete gyü­mölcsözzék ne csak az emberszeretet, hanem az istentiszte­let parancsolatának teljesebb megértésében és betöltésében is . .. Korunkban örvendetesen "előtérbe került a keresztyén egyházakban az emberért, mégpedig az ember örök és földi sorsáért való felelősségvállalás ügye az egész világon. Eb­ben a vonatkozásban is különös figyelmet kell szentelnünk az istentisztelet és az emberszeretet összefüggésének . Ezekből a fejtegetésekből világosan kitűnik, hogy ez az új vállalkozás nem egyszerűen valamiféle * ágenda-reform . Nvilvánvalóan az a cél, bogy az istentiszteleti rend világo- I sabban tükrözze az új teológiát, amelyet a magyarországi ségeik következményeitől és e jeles lerfiak támogatása bírá­­j lóik elnyomásában. R. H. *______________________’____________________________ AZ ORVOS MONDJA (LEL) Az olvasó arról pa­naszkodik, bogy gyomra tá­ján alaposan meghízott és nem tudja elveszíteni pocak­ját. Egyébként nem kövér, de súlya mégis 25-30 fonttal több annál, amennyi szüksé­ges. Minden háj a pocakra megy. Elmúlt hatvan éves. Nem fogyaszt édességet, nem eszik tésztákat, sem sül­tet, sem főttet, soha nem vesz kétszer a tálból, hanem meg­elégszik egy szerény adaggal. I Esténként megiszik egy kok­­' tailt. Reggelenként 15 percig tornászik és éjszaka körülbe­lül nyolc órát alszik. Foglalkozásában elég test mozgást végez és nem ül töb­bet munkaidejének egyhar­­madánál. Kéri az orvos ta­nácsát, hogyan tudna meg- I állni a hízásban. 1 Az orvos mondja, hogy ta- I Ián kissé kegyetlenül hang­zik, de véleménye szerint az olvasónak egy testmozgásra (lenne szüksége: arra, hogy az ■ étkező asztalt magától eltolja. Ha 25-50 fonttal kövérebb a normálisnál, akkor csakis egy rendszeres fogyókúra segíthet rajta. Ez annyit jelent, hogy kevesebb ételt vegyen magá­hoz és végezzen több test- I mozgást. Kalória csak kaló­ria, ha bármilyen ételt is eszünk. A kalóriákat csakis úgy korlátozhatjuk, ka kerüljük az édességet, a keményítő tar­talmú ételt és a zsírt a dié­tánkból. Mindenben sok a zsírtartalom, sőt a rejtett zsír­­tartalom: húsfélékben, tész­tákban és más ételben. Az al­koholban is sok a kalória, 'csaknem annyi, mint a zsír­ban. A testgyakorlat csak ab­ban az esetben használ, ha leadja a felesleges zsírt. A zsírréteget leginkább akkor l tudjuk csökkenteni, ha iz­mainkat erősítjük. Ajánlja az un. felülő tornát. Emelje vál­lait fel a földről, s, tartsa azo­kat fenn néhány másodper­cig és végezzen mérsékelt izom gyakorlatokat a hasiz­mokkal. Ne felejtse el, hogy annak, aki elhízott, okvetlenül szük­sége van fogyókúrára. Ter­mészetesen mértéket kell eb­ben is tartania, mert ha egy­szerre túlzásba viszi és roham diétát tart és túlzásba viszi a testgyakorlatot .annak súlyos következménye lehet. Min­denhez idő kell és türelem. Idősebb korban már a hízás rendszerint a hasra megy. Az orvos nagyon helyes­nek találja a rendszeres sétá- Iást, de nem a futást. Azt hagyjuk a fiatalokra. Az ol­vasó igyekezzék mérsékelteb­ben étkezni és rendszeresen tornászni, járni. * * * ' . • A­Szerezz több pontot hogy az uj 1 $-os azonnali sorsjátékon tüstént 10.000 $ erejéig nyerhess. A FEKETE KÖNYV Folytatjuk a magyarországi titkos egyházi röpirat folya­matos és szemelvény és ismertetését, mely Magyar protes­táns lelkészek és presbiterek Fekete Könyve a magyaror­szági egyházi vezetők Jörvénysértéseiről és az Állami Egy­házügyi Hivatal (röv. ÁEH) szabadságjogokat veszélyeztető . tevékenységéről címen kerjilt ki nyugatra. A röpirat Mik­lós Imre államtitkár nyilvánosság előtt elhangzott előadásá­nak tételeivel foglalkozik s azokra válaszol bátor és határo­zott hangon. Most folytatjuk ennek a figyelmet érdemlő magyar samizdát terméknek idézetekben történő ismerte­tését. r >— Az 1956-os események óta mind a párt, mind a kor­mány kidolgozta új politikáját. Annak köszönhető az a sta­bilitás, mely hazánkra most jellemző. Sajnos, sem a párt, sem a kormány nem tudott időt szakítani orra, hogy kidől gozza új egyházpolitikáját. A nemzetközi események hatása í folytán a római kátbfikus egyházzal kapcsolatos egyházpoli­tikába sok új és konstruktív elem került, a protestáns egy- j házpolitika maradt a régiben. A még 1948-ban kidolgozott, egyházpolitikára erősen rányomta bélyegét az a tény, hogy a legértékesebb protestáns Ielkészi személyiségek (az egyet- 1 len Bereczky Albert kivételével) az új helyzetben visszahú­zódtak vagy elzárkóztak vagy idegenkedtek és az állami il-, Ietékesek rákényszerültek, hogy az állami felügyeleti jog gyakorlásának apropójából beleiktassák magukat a vezető egyházi személyek megválasztásának folyamatába és olya-1 r-iokat juttassanak a vezetésbe, akik vagy azért, mert poli- j tikai vétés volt a fejükön, vagy mert karrierre vágytak (te- ^ hetség híján) — engedelmesen és megfontolás nélkül hajt I ják végre az állami utasításokat. Ez az egyházi káder <—! mondjuk ki nyíltan <—< a jellemgyenge lelkészekből került ki. Sajnos, 1956 után változatlanul ebből a káderből került ki a protestáns egyházait vezetősége. Mi a jellemzője ezek szel­lemiségének? Mondani azt a politikumot, amely a hivatalos álláspontot tolmácsolja, mégpedig unos-untalan mondani az egyhangúság bosszantó tónusában, tehát bel- és külföl- j dön vonalaskodni , ugyanakkor a gyakorlatban a ha­talmi támogatottság tudatából elteltem r— a magánéletben, az egyházkormányzásban, az emberekkel való bánásban ép­pen az ellenkezőjét tanúsítani annak, amiről szólamoznak... Amikor az államiak úgy vélték, hogy legjobb partneri kap-! csolatba kerülni korrumpált egyházakkal, mert ezek minden-' re felhasználhatók, nem számoltak azzal, hogy felhasznál-1 hatóságuk előnyénél sokkal súlyosabb hátrányt jelent a korrumpáltság bacilusa , amely nem válogat egyháziak vagy államiak között... ; A Magyar Népköztársaság elnöki tanácsa az 1959 évi 25. sz. törvényrendeletével állította fel az Állami Egyház- j ügyi Hivatalt (ÁEH). A személyi kultusz után következő tisztulás a többi állami hivatalnál, szervnél magatartásbeli és személyi változást eredményezett. Az ÁEH viszont fino­mítottam ám lényegében változatlanul megőrizte a személyi kultusz mentalitását és (kevés kivétellel) személyzetét. Nem mellékes, hogy Miklós Imre, az ÁEH elnöke a személyi kul­tusz idején is magas funkcionáriusa volt e hivatalnak. Köz­ben az ÁEH gyámkodása olyanná vált, amit nem lehet másnak mondani, mint a legbelsőbb egyházi ügyekbe való | beavatkozásnak. Szállóige lett egyházi emberek közt: az egy­házi élet az ÁEH-ban készül . Az ÁEH által kiemelten j támogatott egyházi emberek <— pszichózisukból következően | — hiperlojalitása még a nem egyházi emberekben is (gon­dolkodókban, írókban, hírlapírókban) megerősítette azt a I felismerést, hogy a magyar életnek azon a terén, amit most általában Miklós-Bartha-Palotay vonulatnak hívnak, lénye­ge szerint mint kísértet /—■ megmaradt a személyi kultusz szelleme. , , ' .;■. J Néhány konkrét példával hadd illusztráljuk, hogy az ÁEH közbejötté mit jelent az egyházi életben. Dögé község református egyházának felsőszabolcsi egyházmegye) idős lelkipásztora, Barcza József pár éve nyugalomba vonult. Azóta a jó parókiára — úgy adódott már harmadik al­kalommal választottak lelkipásztort. Minden esetben azt közölte az illetékes esperes a dögéi presbiterekkel, hogy kit jelölt az ÁEH és hogy szó se lehet másról. Pedig az állami törvények az ÁEH-nak csak a vezető Ielkészi állások (es­peres, püspök) betöltésénél adnak hatáskört. A tolnai egyházmegye esperesi tiszte nyugdíjazás lolytán i—i megüresedett. Á megüresedést megelőző harma-1 dik évben került Szekszárclra lelkésznek Tóth Árpád, aki a bat elemi után elvégézte a két éves diakónusi tanfolyamot és Bartha püspök intézkedésére vették fel a teológiára kö­zépiskolai végzettség és érettségi nélkül. Tóth Árpád Szék- j szárdra kerülése pillanatától nyiltan hangoztatta, hogy ő lesz majd az esperes, mert az ÁEH így döntött. Ez annyira megbotránkoztatta az egyházmegye lelkészeit, hogy az es­peresi tisztség megüresedésekor elhatározták: semmiképpen se választják meg Tóth Árpádot. Szamosközy István püs­pök többször kiszállt, hogy a lelkészek lelkére beszéljen”, de nem volt eredménye. Olaj volt a tűzre, hogy a püspököt kísérő főgondnok, dr. Esze Tamás mint döntő érvet közölte: Tóth Árpádot az ÁEH és Baríha Tibor püspök támogatja, tehát csakis ő lehet az esperes. Amikor a szavazatszedő bi­zottság felbontotta a borítékokat, kiderült, hogy a presbité­riumok nem választották meg Tóth Árpádot. Ekkor ahhoz a cselhez folyamodtak, hogy a szavazati joggal nem rendel­kező kis leány-eg^házakatHs szavazókká tették és fiktive leszavaztatták. így szereztek 9 többletszavazatot és lett I óth tolnai esperes. Amikor az új esperesnek megírta egy lelkész, hogy a turpisságra rájöttek és majd lépéseket tesz­nek ellene, Tóth ingérült hangú levélben azt közölte, hogy neki senki -sem árthat, mert ha egyetlen szavazatot se kap­tam volna, akkor is’ én lennék az esperes”. A harcra készülő lelkészt pedig megintették, majd lekötelezték s így nem lett a tolna esperesváíasztásból országos botrány. Ács Gyula pedagógus, aki Zánkán lakik, evangélikus presbiterként élénken résztvelt a gyülekezeti munkában, kü­lönösen annak ifjúsági ágában. Ezért már több ízben volt része rendőrségi kihallgatásokban. Végül is rendőri felügye­let alá helyezték; lakhelyét nem hagyhatta el, nem utazha- Jott munkahelyére. Jlrilomes felfigyelni a dátumokra. Az alkotmány ma érvényes formája 1972-től alaptörvény és biz­tosítja a vallás szabad gyakorlatát. Az elnöki tanács 1976 évi 8. sz. törvényrendelete részletezi, mit kell értenünk a val­lás szabad gyakorlásán. Pontosan azt, amit az Egyesült Nemzetek Szervezetének 1966. évi egyezségokmánya meg­

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom