Magyar Protestáns Egyházi és Iskolai Figyelő, 1882 (4. évfolyam, 1-12. szám)

10-11. füzet

az önkényes kritlcismustól, hiven ragaszkodik az igéhez, azt tűzvén ki czélul magának, hogy annak tartalmát minden hozzáadás és elvevés nélkül egyszerűen, igazán, világosan, valódi tárgyilagos- saggal mint történelmi tényt közvetítse. Az üdv-igazságokat, mint megczátolhatlan tényeket vallja, a levél valódiságát elismeri. Ezen ('ommentárt tehát tudományos alaposságánál úgy mint az igazság és a hit leikéből eredt magyarázatánál fogva, mint megbizható vezért és jó tanácsadót a legmelegebben ajánlhatjuk.

A\ itz Eh. Alphoese, Dr. theol. K. K. Oberklrchenrath, Pf. II. (’. in \\ ien. Der 1 Brief Petri für die Gemeinden in Vorträgen ausgelegt. V ien, W. Braumiiller (499 S.) 7. M.

A kor. egyházi beszédnek czélj i, — mondja szerző, — a tiszta biblia-ismeretek gyarapítása; ezt a őzéit azonban csak úgy érhetjük el, ha összefüggő leg magyarázzuk az írásokat. Szerző ennélfogva már hosszabb idő -óta ily szellemben prédikál. 38 predi- káczója jelent meg, mert Péter 1. levele fölött s ha nem is pél- dányszerüleg, de mesterileg alkalmazza a homiletika szabályait. A bibliai alaphoz szigorúan ragaszkodik és szabadon alkalmazza azt, u régi változhatlan hit-alapon áll és modern nyelv ruhájába Öltözteti gondolatait. Lelkesítő buzdító példákat hoz fel az ős időkből és a régi egyház-történelemből. Ez olyan könyv, a melyet, a ki figyelemmel elolvasott, lehetetlen, hogy annak buzdító és építő hatását ne érezze. Ködömben müveit gyülekezetnek való.

Történelmi theologia.

Bon Wets eh, Xnth, Dve. d. Theol. Die Geschichte des Montanismus. Erlangen. Déichert (210 S.) 4 M.

A tnontanizmus a világ végét a legközelebbi időben várja és az egyház bizonyos erkölcsi tisztaságára törekszik. Túl akarja tenni magát az apostolokon azt hivén, hogy a legmagasabb isteni kijelentés birtokában van. Ezen uj kijelentésből származtatja túlfeszített erkölcsi követelményeit, nevezetesen a házasságnak kicsihylé- sét s a másodszori házasságnak elvetését, minden külsőségek meg vetései s szigorú fenyítését azoknak, a kik üldöztetések , alkalmával menekülnek, végre feltétlen kizárását azoknak, a kik keresz- teltetésök után nagy bűnbe esnek. Uj dogmával csak azt fogadta el, hogy a mennyei Jeruzsálem nem sokára a felhőkben megtetszik és Phrigiábau Pepuziánnál leereszkedik a földre. Fogadja az etnb. szellem minden öntevékenységét. Az ember alszik, az Isten Vigyáz, Maga a tulszegés meg nem okozta volua az elvállást; mert l’KOT. EGY 11. ÉS 1S1Í. 1'lGrELü. 3T