Magyar Hírek, 1990 (43. évfolyam, 1-24. szám)

1990-02-15 / 4. szám

SAJTÓTÜKÖR 37 forradalmi helyzetben e kérdés megoldását csak a reális demokráciával és az egyenjogúság biztosításá­val lehet elérni. Persze, sok nehéz kérdés van még, mert az elmúlt évek­ben nem volt elég az, hogy csökkent a magyar iskolák száma, hanem a történelmen és a föld­rajzon kívül, amit már az­előtt is román nyelven ta­nultak a gyerekek, egyre több iskolában, még a ma­gyar osztályokban is, min­den tárgyat fománul kezd­tek tanítani. Most, amikor helyreáll a normális hely­zet, valóban csak anya­nyelven fognak tanulni minden tantárgyat. Nagy hiba lenne akár keveseb­bet, akár többet markolni, mint amennyit lehetne. Meggyőződésem, hogy sok olyan román honfitár­sunk lesz, aki először érti meg, hogy mi történt a ro-Pfeifer Istvánnal, az Iz­raeli Rádió magyar részle­gének vezetőjével közöl beszélgetést a művelődés­­politikai és kritikai folyó­irat. Az interjúalany 40 éve él Izraelben, 30 éve dolgozik a rádiónál. Az interjút készítő Agárdi Péter kérdésére a jeruzsálemi beszélgetőtárs a Kritikában elmondja, hogy a belföldi adást meg­szüntették, mert az itt élő zsidók megtanultak hébe­rül, és nem volt szükség rá, hogy nekik külön mű­sor készüljön. Most a kül­föld, elsősorban Magyar­­ország számára készül az adás. A 15 perces prog­ram felosztása a követke­ző: az adás első harmadát az aktuális hírek teszik ki, azután egy jegyzetnek ne­vezhető rész következik valamilyen érdekes témá­ról, végül „kis színesek” zárják a műsort. Ünne­pekkor egyházi zenét is közvetítenek. A beszélgetésben ez­mániai magyar kisebbség­gel. Erről nem sok szó esett. Most döbbennek rá arra, hogy itt milyen pusz­títás történt. Végezetül Domokos Géza a következőket hangsúlyozza:- Megváltozott Európá­ban élünk, és úgy érzem, hogy a románságnak is meg kell változnia. Ehhez viszont szükség lenne szembenéznie a nemzeti romantikával, az identi­tászavarral, ami sok évti­zeden át meghatározta a politikáját és nemzeti lel­­kületét. Ez nagyon nehéz és kínos, rettenetes vajú­dás lesz. Támogatni kell ezeknek a görcsöknek a feloldását, de siettetni nem szabad. A Magyaror­szág és Románia közti kapcsolatnak döntő szere­pe lesz abban, hogy itt mi történik a magyarsággal. után az izraeli magyar egyesületekről is szó esik. Pfeifer István egy kevéssé ismertet emel ki:- Jeruzsálemben és Tel- Avivban is van magyar páholya a Bné B’ritnek. Ők komoly kulturális és szociális tevékenységet folytatnak. Ez egy zsidó szabadkőműves világszer­vezet, Amerikától kezdve mindenhol, ahol zsidók élnek, vannak páholyaik. Csöndben végzik munká­jukat, oly módon, hogy ál­talában azokon kívül, akiken segítenek, mások nem is igen tudnak arról, hogy ők mit csinálnak. A kérdező szerint az or­szág egyik legfőbb vonz­ereje, hogy ott nem kell tartani az antiszemitiz­mustól. A magyar rádió­adás izraeli vezetője erről így vélekedik:- Itt azt hívjuk antisze­mitizmusnak, ha egyik zsi­dó utálja a másikat. De komolyra fordítva a szót: antiszemitizmus olyan formában, ahogy a diasz­pórában van, természete­sen nem létezik. Úgyhogy mindenekelőtt az ad létjo­got Izraelnek, hogy terem­tett egy olyan országot, „Kupleráj a Kürt utcá­ban” címmel a közelmúlt­ban legálisan megnyílt új magyarországi nyilvános­­házról közöl riportot Ju­­hani Nagy János tollából a politikai és társadalmi hetilap. A budapesti Kürt utcai kupleráj családi vállalko­zás, a vállalkozó felesége (a „Madame”) korábban pénztáros volt a ruházati kereskedelemben, és egy szép kiejtési verseny Ka­­zinczy-díjasa. A lányok hirdetésre jelentkeztek, amely „a vendégek ké­nyelméről gondoskodó hostesseket” keresett. Egyikük sem tiltakozott, amikor megtudta, hogy tulajdonképpen kurvál­­kodni kellene. Tanítónői katedrát, ápolónői, óvó­női, népművelői állást hagytak oda, mondván, hogy ha az oktatási, mű­velődési, egészségügyi tár­ca évekig nem tudta meg­oldani tisztességes java­dalmazásukat, akkor most ők megoldják. Eddigi ha­vi fizetésüket így egy este akár fél óra alatt is zsebre tehetik. A bevétel 60 szá­zaléka a lányoké, 40 a vál­lalkozásé. Az óvszer hasz­nálata kötelező, hogy véd­ahova minden zsidó jöhet korlátozás nélkül, s ahol senki nem kerül hátrányos helyzetbe azért, mert zsi­dó. Ez az, ami Izrael létét elsősorban igazolja. ve érezzék magukat az AIDS ellen. A Magyarország riport­jából ezután megismerjük a kupleráj egyik üzemelte­tőjét, Vörös Antal Lászlót. A 37 éves „pornókirály” a havi 25 ezer forint nettót kereső karatebajnok testő­re társaságában fogadja az újságírót: Összesen tizenegy szakmám van, idegenveze­tő vagyok, fotóművész, te­hát alaptag. Szexshopokat is nyitottunk. Évi nyeresé­günk most 60 millió fo­rint, de mindent befekte­tek. 1990-re 400 millió fo­rint tiszta hasznot terve­zek. Sopronban filmmo­­delltanfolyamot irányítok, havonta száz lányt közve­títek a német, a svéd és az olasz televíziónak havi 25 ezer dollárért. Vörös Antal László lét­rehozta az első magyar szexklubot, januárban egymillió példányban je­lentette meg a Szex Lady című magazint. A három fővárosi pornóbolton kí­vül Pécsett, Baján, Duna­újvárosban, Kecskeméten és Szegeden nyit újabba­kat. A Kürt utcában 22 szobában 30 lány áll a vendégek rendelkezésére. HÓCIPŐ Karikatúra a magyar lehallgatási botrányról KRITIKA Magyar adás az Izraeli Rádióban MAGYARORSZÁG Nyilvánosház Budapesten

Next

/
Oldalképek
Tartalom