Magyar Hiradó, 1974. január-június (66. évfolyam, 1-26. szám)

1974-03-07 / 10. szám

IS. oldal KECSKEMÉTI RIPORT Újra megkondul a nagyharang Kecskemét, 1974, március hó . . . Kecskemét, Arany János utca 4. Kis, udvari órásmü­­hely, tulajdonosa Hanga Ist­ván fiatal mester. Nevét nem­rég szárnyra kapta a szakmai hir; a város ugyanis rábízta a nevezetes öregtemplom öt eve megrokkant toronyórájá­nak felújítását, öreg szakik is irigylik érte. ★ Édesapjától tanulta az órásmesterséget Kalocsán, az­tán szakmunkásokleveléhez megszerezte a gépészmérnöki diplomát, majd ipart váltott, s megnyitotta a Nagytemp­lom közelében műhelyét. Éb­resztő órák és karórák között teltek az évei, miközben to­ronyórákról álmodott. Csak­hogy ilyen munkát senki sem ajánlott neki. Egyszer aztán újsághirdetést tett közzé, to­ronyórák javítására ajánlko­zott, bárhol az országban. He­ves községben meg is javí­tott egyet, motorkerékpárral járt oda naponta, az óra ked­véért. És tavaly nyáron rá­nyitotta a mühelyajtót Ju­hász István kecskémét város főmérnöke: adja vissza a tör­ténelmi város történelmi őrá ját, amelynek hibája miatt hallgat a nótabeli jól ismert nagy harang. ★ Először tavaly október el­sején ment fel, 232 lépcsőfo­kon, a 72 méter magas öreg­templom tornyába. Ott tárult fel előtte a müncheni Johann Mannha-rdt 1889-ben idetele. pitett csodálatos szerkezete. Tíz mázsa súlyú, öntöttvasból és acélból készültek a fogas­kerekek, emeltyűk, csapágyak MESÉL A MÚLT FARSANG PEST-BUDÁN é~. vezértárcsák, bonyolult la- 1 irintusuk egy e^ész termet letölt. Csak az óriás fogaske­rekekből 30 darab kapaszko­dik egymásba, rajtuk 85 esz­tendő rátelepedett pora. Hanga István a télen ré­szekre szedte szét és lehord­ta a torony óraszobájából az egész szerkezetet. Nem tud­ja, hányszor járta meg a lép­csőfokokat oda és vissza, nem számolta. Külön szerszámo­kat kellett kitalálnia és elké­szítenie az elhasznált alkat­részek esztergálásához s köz­ben a kis boltot sem hanya­golhatta el. A mechanikus szerkezet nagyjavításával december 30- ára készült el. Az időt már mutatja. A mester májusra ígéri, hogy a harang is jel­zi már a negyed- és félórákat, az órákat. Közben meséli: 1388-ban az angliai Salisbu­ry katedrálisban mutatta az időt a világ első toronyórája. A középkori órásmesterek és az egész gépészeti technika a mai gépipar úttörői voltak. Műhelyében könyvek, lexiko­nok. keze ügyében “Az óra regénye”. Karnevál herceg bohókás serege mindig szívesen látott vendég volt Pest-Budán. A láncoskedvü nép megregulá­­zásáról már az 1279. évi bu­dai zsinatnak is intézkednie kellett, kimondván: a plébá­nosok ne engedjék meg a polgároknak a táncot a temp­lomokban és a temetőkben. A a/igeru erkölcsű Mária Teré­zia 1772-ben érezte uralkodói kötelességének, hogy kibo csássa az első báli rendeletet: “Minekutána ő császári és királyi apostoli felsége az 1773. évnek farsangjára nyil­vános bálokat engedélyezni kegyeskedett, amelyeken a közönség a maga gyönyörű­ségére lárvákban, vagy mas­karákban vehet részt, abban a magas bizalomban tette, hogy a legfelsőbb keggyel senki visszaélni nem fog, mert ellenkező esetben min­den irgalom nélkül kivezette­tik a bálteremből . . S efféle báltermek fölös számban várták a mulatni vágyó közönséget. Legrégibb közöttük a Két nyúl címen ismert intézet a Kecskeméti kapunál, leghirhedtebb a Fa­vágók Szálája és a Fekete Re­­doute. Legnevezetesebb pedig a pesti Duna-parti Redoute, amelynek utódja a mai Viga­dó. Pest-Budán francia szóval nevezték el a báltermet 1865- ig. A feltámadó nemzeti ön­érzet azonban magyarul kí­vánta becézni Karnevál her­ceg palotáját. Ez ügyben szé­les körű hírlapi vita indult. Valaki a Dalvár elnevezést ajánlotta, a Fővárosi Lapok egész sorozattal kontrázott: Bálház, Táncpalota, Élvezde, Gyönyörd , Bájlak és Váro­si ivornya . . . Egy másik új­ság, az Idénylő vagy a Vigar­­da szót küldte a csatába. Megfelelőbbnek tartották r Gondilla elnevezést, amely utal az épület céljára: olyan hely, ahol az ember a szélnek ereszti gondolatait, azaz: mulat. A vitába Arany János Koszorú cimü folyóirata Is beleszólt egy epigrammával: Bálház vagy Bájlak, Gondilla, Gyönyörde, Idénylő, Hóralak és Vigadó, Vigoda s Táncpalota, Aztán a Várdák, mint Kéj s Lejtvárda, Vigarda Vagy Vigoda vagy Üdv-leld" s Üdüle nekünk , . . Hej, bizony itt a sok fától nem látjuk az erdőt. Miért nem szól bele ily komoly ügybe — Deák? A “haza bölcse” nem nyi­latkozott, annál inkább egy válaszköltemény: Túl a Dunán, hej, s túl a Tiszán ebugatta magyarság! Hívjátok magyarul s magyarán inkább Vigadónak. Földim e szót, bár sírva \igadj benn, ugy.e megérted? Mi megértjük. Akkor azon­ban a két bérlő: Seeger és Kölzel ur süket volt rá. Ők a Vigardát hirdették fairaga szaikon, mig végre, két év­tized múltán, a városi tanács rendeletére a Vigadóban csen­dült fel Karnevál hercegének vidám muzsikája. Béldy Pál Élete legnagyobb munká­jáért negyvenezer forintot kért, csaknem százezerrel ke­vesebbet, mint amennyiről a konkurrencia árajánlata szólt. Mert nála ez a munka szívügy is. Mint az egykori céhlegé­nyeknél a remek. ★ Az öreg templom órájának harang-hangja ismét kihal­­latszik majd a pusztákra. Kocsis Éva Magyar katolikus főpapok eskütétele BUDAPEST — Dr. Bánk József egri érsek, Kisberk Imre székesfehérvári megyés püspök, dr. Lékai László c. püspök, esztergomi apostoli kormányzó, Kádár László c. püspök, veszprémi apostoli kormányzó kinevezésük után kedden esküt tettek Loson­­czi Pál, az Elnöki Tanács el­nöke előtt, a Magyar Népköz­­társaság alkotmányára. Az eskütevők nevében dr. Bánk József egri érsek mon­dott köszönetét. Az eskütételen jelen volt Cseterki Lajos, az Elnöki Ta­nács titkára, Miklós Imre ál­lamtitkár, az Állami Egyház­ügyi Hivatal elnöke és dr. Ij­­jas József kalocsai érsek, a magyar katolikus püspöki kar elnöke. Terjessze lapunkat! MAGYAR VIDÉK A VÁSÁRHELYI PUSZTA VEGNAPIAI Orosháza, 1974, február hó... A vásárhelyi puszta vég­napjait éli. A legendás sik vidék akácoktól védett ta­nyáinak falát, gerendáit, a szabadba épített búbos ke­mencéket lassan elmorzsol­­gatja az idő. Fiatalabb lakói cserben hagyják, az öregek meg egyre csak fogynak . . . De él egy ember Oroshá­zán, aki ezt a pusztát átmen­ti a halhatatlanságba. Ül szemben az ablakkal, nézi a fagy csipkéit a vékony galy­­lyakon, s már nem tudom hányadszor ismétli: — Ez lesz életem fő müve. Nagy Gyula néprajzkuta­tó és a város kis múzeumá­nak igazgatója nem fiatalem­ber már, de szívóssága, mun­kabírása, kitartása bámulat­ra méltó. Még tavaly is kilo­métereket gyalogolt, hogy megtudja, pontosan irta-e le azt a szót, amit adatközlőjé­től hallott. — Ön szerint mi jellemzi az itteni tanyák lakóit? Hallgat, gondolkodik és és csak percek múlva szólal meg. — Leginkább az, hogy két népesség lakja, az egyik az orosházi, a másik a vásárhe­lyi. Mindkettő egyenlő érté­kű, de más és más. A vásár­helyiek itt a “bennszülöttek”. Lassú kézmozgásunk, vendég­­szeretők, kedvelték a vigsá­­got és asszonyaik nem dol­goztak a földeken. Az oros­háziak a Dunántúlról jöttek, ők a “hóditók”. Rámenősek, nem túlzottan barátkozók, vitték a határba az asszonyt és minden földet megvettek a pusztán, amit lehetett. Egy orosházi és egy vásárhelyi sohasem kötött házasságot. A vallásuk is más volt és az életről vallott felfogásuk is. — önt hogyan fogadták be maguk közé? Emlékezik és mosolyog. — Én tisztelettel mentem közéjük, mint egyik ember a másikhoz. Huszonöt év alatt sok barátra leltem és senki sem haragudott meg rám. — Megértették, mit akarok és szerettek érte. Volt egy em­ber, Szántay Istvánnak hív­ták, egyedül élt, öregen, bete­gen. Az ötvenes évek elején nehéz idők jártak errefelé is. Hajnalban sorbaálltam ke­nyérért, vittem neki is ki a tanyára. Amikor megtudta, hogyan szerzem1 a kenyeret, igy szólt: “Én magának nem tudom ezt meghálálni, de any­­nyit mondhatok, hogy ha ez­után aratáskor jön hozzám, akkor is leteszem a kaszát.” És még órákig beszél a vá­sárhelyi puszta lakóinak éle­téről, szokásairól, ruházkodá­sáról, gazdálkodási módsze­reiről és ételeiről. Sajnálko­zás nélkül mondja, hogy ez az életforma már ma is a múlté. Csak a megismert és időköz­ben örökre elveszett embe­rekre gondol szeretettel. Hankóczi Sándor ÓHAZAI HÍREK Emlékbizottság alakult Fo­ton a mogyoródi csata 900. évfordulója ünnepségeinek előkészítésére. Tavasszal lesz 900 éve, hogy Salamon király csapatai vereséget szenvedtek Géza és László seregeitől. A király, a Főt szomszédságá­ban levő Mogyoród-hegyről indult az ütközetbe, s ezért mogyoródi csata néven emlé­kezik meg róla a történelem. • II. Rákóczi Ferenc kezeirá­­sával irt levelet találtak a pannonhalmi vár irattárának rendezésekor. A latin nyelvű levélben Rákóczi megköszö­ni Bártfa város elöljáróságá­nak, hogy a város lakói a szabadságharc érdekében fel­ajánlották kardjukat és anya­gi javaikat. A levél keltezé­se: 1708. október 13. • Drávaszabolcsnál jugosz­láv—magyar kooperációban uj hid épül a Dráván. 216 méter hosszú, 10 és fél méter lesz, Eszéket Harkánnyal, il­letve Péccsel köti össze — a tervek szerint még az idén. • A bécsi Collegium Hunga­­ricum ebben az esztendőben kettős jubileumot ünnepel: 50 esztendőve lezelőtt kezdte meg tevékenységét és tiz éve működik uj, végleges ottho­nában. A január 3il-i évadnyi­tón a budapesti Kaláka­együttes adott műsort. • A mexicoi állami egyetem meghívására Ádám György dr., az Eötvös Lóránd Tudo­mányegyetem rektora előadá­sokat tartott a magatartás és modifikációs szimpozionon. • A szombathelyiek búcsúz­nak a villamostól. 72 esztendő után uj panoráma-buszok közlekednek majd a városban. • Kós Károlyt, a 90 éves er­délyi magyar Írót, kiemelke­dő irodalmi, tudományos és publicisztikai munkásságáért a román Augusztus 23 Ér­demrend első fokozatával tün­tette ki a Kolozs megyei nép­tanács elnöke. • A Budapesti Kamara­­együttes Mihály András ve­zényletével külföldön vendég­szerepei. Angliában, Svédor­szágban és Franciaországban koncerteznek.

Next

/
Oldalképek
Tartalom