Magyar Egyház, 1992 (71. évfolyam, 1-5. szám)
1992-01-01 / 1. szám
8. oldal MAGYAR EGYHÁZ kire szükség van! A mindenkit névszerint való megszólítás azt is jelenti, hogy a jó pásztor nem tesz kivételt senkivel. Számára mindenki egyformán fontos, nincsenek drágább juhok, vagy gazdagabb vagy okosabb juhok, vagy fontosabb kis csoportok a jó pásztor számára, hanem mindenkiért egyformán felelősséget érez! Hogyan ismerheti meg a jó pásztor nyáját? Ügy, hogy látogatja őket, beszélget velük, imádkozik velük, megosztja örömüket és bánatukat, részt vesz életük eseményeiben. 4. Amikor a jó pásztor vezeti juhait, előttük jár, folytatja Krisztus a leírását. A régi biblia világában a jó pásztor valóban a nyáj előtt ment. A mai lelkipásztornak is elöl kell járni, hiszen úton járók vagyunk, Isten országa felé menetelünk. A jó pásztor a juhok előtt megy tudásban, hitben, példamutatásban, életstílusban. A jó pásztor egy példakép a keresztyéni élethez. De a vezetés vezetői képességet feltételez. Ma Krisztus nyáját vezetni különlegesen nagy felelősség. A pásztor ne legyen túl elöl, mert akkor elveszítik a szem elöl. Ne legyen túl gyors, mert akkor a többség elmarad. Ne legyen túl lassú, mert akkor ő kerül a gyülekezete mögé. Sok tragédia volt abból, ha a gyülekezet és a pásztora más sebességgel mentek és eltávolodtak egymástól. A jó pásztor felelőssége az, hogy tudja, milyen gyorsasággal és milyen irányban kell vezetnie a rábízottakat. A vezető pásztor időnként hátra is néz, ki maradt el, melyik juh lett beteg vagy fáradt, vagy melyik állt ki a sorból és a maga feje után ment? Krisztus másutt mondta, hogy a jó pásztor utána megy az egy elveszett báránynak is, hogy megkeresse azt! 5. A jó pásztor — mondja Krisztus — életét adja a juhokért (11. vers). Testvéreim, ezt az Igét az elmúlt nyáron értettem meg, amikor Kárpátalján, Beregszászban prédikáltam. Talán hallottatok a szörnyűséges orosz ,,malenkij robot”ról, amikor kényszermunkára vitték három napra Kárpátalja népét. De nem három nap volt az, hanem háromszázhárom, soknak az egész élete. Rengetegen haltak meg ott. Akkor, a sztálini idők alatt, sok lelkész elkísérte a gyülekezetét Szibériába, mondván, nekem ott a helyem, ahová a nyájamat hurcolják. Sok nem tért többé haza, mert gyülekezete fontosabb volt saját életénél. Folytathatnánk a sort Tőkés Lászlóval és sok más hős lelkésszel Erdélyben és Magyarországon is, akik életüket kockáztatták és feláldozták egyházukért, nyájukért a kommunista diktatúra alatt. 6. De az ilyen élet áldozatra csak az a pásztor képes, aki nem béres, hogy megint Krisztus szavait használjuk (12. vers). Sajnos, ilyen is van, nem lelkipásztor, hanem csak bérespásztor. A bérespásztor az, aki csak a fizetésért, a pénzért dolgozik. Igénk tisztán mondja, a béres az, aki a bajban megfut, a jó pásztor, aki a bajban helytáll! Tele van világunk, főleg a nagy városokban, farkasokkal, amelyek kikezdik kívülről és belülről Isten gyülekezetét. Nagyon fontos része ma a református lelkészi munkának az, hogy védeni kell református hitünket, egyházunkat és a gyülekezetei a hamis vallások éhes farkasai ellen. A bérespásztor ezzel nem törődik, csak a maga önző érdekét nézi. Testvéreim a lelkipásztori munkát ezért nem szabad csak földi fizetésért végezni. A jó pásztor az, aki tudja és vallja, hogy munkája végső jutalmát majd csak a mennyek országában kapja meg az igaz bírótól, a főpásztortól, magától Jézus Krisztustól. Ez az Ige, ahogy mondottuk, nem csak a jó lelkipásztorról beszél, hanem a jó gyülekezetről is. Itt három tulajdonságot mutat meg a mi Urunk, ezeket vizsgáljuk most meg: 1. A jó gyülekezet az, amely nem széled el, hanem az akolban marad, mert ott érzi magát biztonságban. A lelki otthon nagyon fontos a hívő ember számára. Testvérim, hadd kérdezzem meg: Neked hol van a lelki otthonod? Ha itt van New York közepén a 82. utcában, akkor maradj meg hűségesen benne. Építsd, védd, használd egyházadat, mert sokak hite, ereje, élete épült bele ebbe a nagyon szép lelki otthonba. 2. A jó nyáj, a jó gyülekezet az, amely ismeri a lelkipásztora hangját és követi őt, mert bízik benne. Ha minden tag a maga feje után megy, akkor nem egy irányba megy a pásztorral és a többivel. A református egyháztag nem félelemből vagy gondolat hiányból követi a pásztorát, hanem szeretetből és bizalomból. 3. Végül, Igénk szerint, a jó gyülekezet nem követ idegent vagy hamis tanítást, hitvallásainkkal ellenkező meggyőződést. Az a református gyülekezet, amely ismeri a Szentírást, hitvallásainkat, lelki és történelmi örökségünket és azok mellett mélyen Krisztushívő, az nem fog hamis tanítást követni, nem keres idegen eledelt, elfut a leselkedő farkasoktól. Igénk végső, de legfontosabb tanítása a jó pásztornak és a jó gyülekezetnek egyszerre szól (14. vers). Az enyéim ismernek engem, mondta Krisztus. Ha Őt személyesen ismerjük, akkor a poklok gonosza nem érinthet meg bennünket. Csak a Krisztussal való személyes, bizalmas kapcsolat teszi végsősoron a pásztort és a gyülekezetét jóvá. Ennek a kapcsolatnak az építése, erősítése, ápolása a magyar református gyülekezeti élet legfontosabb mozzanata. Itt áll előttünk tehát mai Igénkben Krisztus urunk két tanítása a jó pásztorról és a jó gyülekezetről. Amikor elhangzott ez a példabeszéd, akkor tanítványai nem értették, mit jelentett az, amit mondott nekik (6. vers). Ma már tudjuk, hogy Jézus az elkövetkező egyházról beszélt, rólunk beszélt, nekünk szólt, milyennek kell vagy kellene lennünk. Testvéreim, adja Isten, hogy valamennyien megértsük Igéjét és egyházatoknak ebben a fontos sorsdöntő idejében használjátok áldásosán a ma nekünk szólt szent evangéliumot. Amen. Dr. Medyesy László (Elhangzott: 1992. január 26-án, vasárnap, New Yorkban a 82-ik utcai Magyar Református Templomban.) MEGHÍVÓ Az Amerikai Magyar Református Egyház Keleti Egyházmegyéje ezennel hívja és várja az Egyházmegye alkotó tagjait és presbitereit az 1992-IK ÉVI KÖZGYŰLÉSRE melyet 1992. MÁRCIUS 1-ÉN, DU. 3 ÓRAKOR a Perth Amboy-i Magyar Református Egyház vendéglátásában tart. Tisztelettel M. Török István Esperes
