Magyar Egyház, 1962 (41. évfolyam, 2-12. szám)
1962-06-01 / 6-7. szám
MAGYAR EGYHÁZ 5 tanítványnak megvan a maga külön keresztje. Pál apostolnak is megvolt a maga “tövise.” A kereszt bizonyságtevőinek fel kell venniök a maguk egyéni keresztjét, saját gyötrelmeik közepette kell nekik Jézus kínszenvedéseiről prédikálni. Az Ur keresztjéről való bizonyságtevésünk akkor hiteles, ha és amennyiben elfogadtuk a magunkét. És mig a Jézusét magasra kell emelni, hogy a világ látva lássa, a saját keresztünket csak Istennek szabad megmutatnunk. A Krisztus keresztje az egész világ ügye, az enyém csak Istenre és rám tartozik. Uram, add, hogy úgy hordozzam a rámmért keresztet, hogy az ne akadályozzon a te keresztedről való bizonyságtételben. Lukács 6:17-49. Himnusz az együgyüségről . . . Van, aki ezt a címet adná a Hegyi Beszédnek; a Jézus szemében boldog ember ugyanis a világ véleménye szerint balkezes ember, álmodozó. A világ értékítélete szerint boldog ember az, akinek tele van a gyomra; aki végigneveti az életet; akit békén hagynak; akit dicsérnek; egyáltalán az olyan ember, akinek jutalma bőséges a földön. A Hegyi Beszéd támaszpillére két szó: az “embernek Fiáért.” Ha nem őérte és őmiatta azok a “boldogok,” amik s esik rajtuk, ami esik, hanem a sors bábjátékai csupán, akkor ezek az emberek valóban csak esett és ügyetlen figurák. Az evangélium bolondság, tehetetlen álmodozók filozófiája, ha magatartásunk mögött nem tapintható, érzékelhető a magyarázó két szó; az “embernek Fiáért.” A “boldogok” az Úrhoz való viszonyulásukban, neki való engedelmességben minősíttetnek annak. A keresztyén ember nem lelki szegénylegény, akin történnek a dolgok. Másról van itt szó. Az, aki a Hegyi Beszéd reglamáit magára kötelezőnek elfogadja; a Jézus hadseregének lesz a katonája. És ez a sereg nem karddal és diktatúrával, hanem az áldozat és szolgálat, az alázat és szenvedés muníciójával hadakozik a Világ Fejedelme és annak népe ellenében. A kereszt óta a győzelmi hadjáratot azok folytatják az Űrért és az ő nevében, akik ismerik a kereszt erejét. A Juda oroszlánja t.i. a kereszten és a kereszttel győzött. A Hegyi Beszéd embere is a kereszttel jegyzi el magát a — győzelemért. Jézusom, cselekedő Lelked által, hogy érted és veled győzzem le önmagamat és vigyem diadalra ügyedet. lukács 16:19-31. Istent nem érdekli, hogy valaki gazdag vagy szegény. A gazdagról és a Lázárról szóló történet nem szociológiai tanulmány. Vannak, akik gazdagok voltak földi életükben és ennekellenére üdvösségre jutottak, és viszont vannak koldusok, akiknek a példázat szerint fekélyekkel volt a testük borítva és a gazdagok asztaláról lehulló morzsalékokkal is megelégedtek volna, és mégis kárhozatra jutottak. Természetesen a gazdagságnak nagyobb a veszélye, mint a szegénységnek. De gazdagot és szegényt egy arát a szív készsége és állapota minősít. A pokol és a menyország között “nagy közbevetés” van. Hogy ez miféle választóvonal, arról nem ad tanítást a Szentirás. Hogy a pokolban ördögök katlanokat forralnának, naiv mese, hiszen a Sátán és népe is ugyanerre a sorsra jut. Inkább: az a láng, szenvedély gyötri az ottlevőket, ami a földi életükben “fütötte” őket. Az a kárhozat, hogy soha örökké meg nem szabadulhatnak a földi életükben szivüket betöltő vágyaktól, szenvedélyektől. Az az átok, hogy egy örökkévalóságra önmagukba vannak zárva és nincs visszhang a kiáltásukra. Ha a menyországot Isten jelenléte teszi azzá, akkor a poklot pokollá Isten távolléte teszi. Onnan még nem jött vissza senki, ez az általános cinikus vélemény. Ez sem igaz. Jézus visszajött. Sőt az övéinek éppen ez az egy példa elégséges bizonyíték a titok országát illetően. Lázárt, élete nehézségei közepette, nem az győzte meg, mert valami szellem információt hozott neki a tulvilági életről. Őt a Szentlélek győzte meg arról, hogyha valaki zúgolódás nélkül, Isten igazságára és szeretetére hagyatkozva, viseli el sorsa keresztjeit, élvezi jutalmát. Ha valakit Isten igéje nem tud bizonyossá tenni a Krisztusban való örökéletről, “az sem győzi meg őket, ha valaki a halottak közül feltámad.” A halál utáni élet itt, a földön dől el. És a szívben dől el, aszerint, hogy hitben vagy hitetlenségben halunk-e meg. Áldalak, Istenem, hogy Jézus feltámadása elégséges biztosíték az én feltámadásomat illetően is. Trombitás Dezső Szabó László síremléke Szabó László költőpap sírkövére a következő újabb adományok érkeztek: $50 Református Egyesület, $20 Olár Gyula és neje, Detroit, Mrs. Susanna Niksch, Highland Park, N. J., $10 Borshy-Kerekes György, Református Egyház, Franklin, N. J., Eger Sándor, Szabados Zoltán, Los Angeles (Californiai Magyarság), Országos Református Presbiteri Szövetség, $6 Református Egyház, Linden, N.J., $5 Dohos Sándor, Franklin, N. J„ Balogh Ferencné, Perth Amboy, Orosz András és családja, Perth Amboy, Velikán Demeterné, Perth Amboy, Nánássy Lajosné, Deák Ferenc és neje, Lakeland, Fia., Balogh Dezső, New York, Csípő Lajos, Perth Amboy, Szathmáry Bertalan, Long Branch, Ferenczy Pál, Bridgeport, Kecskeméthy József, Washington, D.C., $3 Bányácski Ferenc, Perth Amboy, Komjáthy Aladár, Roebling, Szentmiklóssy Albert, Perth Amboy, özv. Barta Andrásné és fiai, Carteret, Tarczaly György, Nixon, N. J., $2 Újlaki Ferenc, Pompano Beach, Fla., Bállá Istvánná és Fia, Perth Amboy, Bernáth József, Roebling, Varga Albert és családja, Woodbridge, Széles Menyhért, Perth Amboy, Bérezik Bertalan, Perth Amboy, Hinemann Gyuláné, Dawney, Calif., Cselényi Eszter, South River, $1 Varga Ferenc és neje, Bálint Istvánná, Paul Clayton Jr., Amy Clayton (mind Perth Amboy), Osváth Károly, Hete Ferenc, Mikák József, Makár János, Nagy Jánosné, Lázár Péterné, Hete Mary, Knutelszki Margit, id. Szluka Pál, Bodnár Andrásné (mind Franklin, N. J.), $.50 Christian Jánosné, Franklin, N. J. Az eddigi adományok teljes összege $311.50. További adományokat elfogad Bodnár István, a Presbiteri Szövetség Keleti Körzetének elnöke (282 Augusta St., Woodbridge, N. J.) A sirkő ünnepélyes felavatása augusztus 19-én lesz. Dr. Füle Zoltán szeptembertől kezdve Wheaton College-ben (Norton, Mass.) tanit és a college lelkésze lesz.
