Magyar Cserkész, 1972 (23. évfolyam, 1-6. szám)
1972-03-01 / 3-4. szám
A HÚSVÉTI LOCSOLÁS A tavaszköszöntő ünnepek már ősidőktől kezdve a várható termés örömünnepei voltak. A pogány tavaszünnepeket s az ókori ünnepségeket a kereszténység tovább gazdagította. így aalakultak ki a ma már jelképes, de még élő húsvéti szokások. A tojás és a kiscsirke A tojásnak már az ősi népek varázserőt tulajdonítottak. Természetfölöttinek tartották, hogy a zárt tojáshéj felpattan és kilép belőle az élő, eleven pihés kiscsibe. A tojás tehát a megújulást és újjászületést hordozta magában, és így lett a tavaszi húsvéti ünnep egyik legerősebb és szinte az egész világon elterjedt hagyománytárgya. Mivel régebben minden varázsló tárgyat, vallási eszközt díszítettek, a tavaszi ünnepi tojás díszítése már az ókorban kialakult szokás volt. Feldíszítették és a tavasz örömére továbbajándékozták. Honnan származik a locsolás A tavasszal sarjadó új életet és termést — ősi mítoszok szerint — meg kellett őrizni. E- gyes tudományos magyarázatok szerint a vízzel öntözés, a locsolás ezt célozta. Van azonban ennek egy más magyarázata is. A már beköszöntött tavaszt — hogy el ne vigye a gonosz — áldozattal kellett megtartani. Erre utal a húsvét hétfőjének ősi “vízbevető”, “vízbehányó” elnevezése. Ezen a napon, a legények vízbevetéssel fenyegették meg a lányokat. Az öregek emlékeznek arra, hogy vidékeken a falu alatti tóban vagy patakban, esetleg a gémeskút vályújában fürdették meg a lányokat. A század elejétől egyre szelídül ez a szokás. Azelőtt vödreikkel zúdítottak a lányokra vizet, késeibb csak bögréből, ma már szolidan kölnisüvegből szórják a lo(Folyt. az előző oldalról) rán elkezdtünk egy szeminárium rendszerű vizsgaelőkészítést amin három 16 éven felüli vezetőjelölt vett részt, akik sikeresen le is tették a vizsgát történelemből. Jelenleg irodalom szeminárium folyik. A vizsgáztatást a portola valley - i Bencés atyák végzik kb. otthoni érettségi szinten. A magyar kultúra ápolását a cserkészet elsődleges kötelességének tekinti. Ebbe a sokrétű feladatba tartozik bele a népművészet és népszokások ápolása, amivel kapcsolatban a következő eredményeink vannak: — A cserkészlányok székelyruhás tánccsoportja az őszi cserkészvacsorán mutatkozott be nagy sikerrel. — Betlehemeseink számos családot jártak végig 1971 decemberében. — Husvétkor a fiúk jónéhány cserkészlányt meglocsoltak, hogy el ne hervadjanak idő előtt. Vezetőképzés A 77 - es és 43 - as csapatokból fennállásuk óta hatan vettek részt növendékként vezetőképző táborokon (1970 Sierra csolóvizet a lányokra. A legények cserébe a locsolásért hímes tojást kapnak. A termé-City, 1971 Fillmore, N.Y.), és hárman kiképzőként. A csapatok fennállása óta az alábbiak szereztek különböző fokú vezetői képesítést (aminek a vezetőképző tábor csak egyik feltétele): őrsvezető: Varga Eszter Segédtiszt: Igazolás alatt: Csukonyi Marianne, Csukonyi Zsolt és Tárczy Tibor. Combos Márta még az utolsó feltételén dolgozik az igazoláshoz. Cserkésztiszt: Temesváry Lajosné Cserkészcsapattiszt: Csoboth Tamás A vezetőképzés szerves része a vezetői továbbképzés. Ez részben a 2 - 4 hetenkint tartott vezetői összejöveteleken történik, részben a vezetői portyákon amit minden ősszel és tavasszal tartunk. A két utolsó portya már kétnapos volt, és a los angelesi cserkészvezetőkkel közösen rendeztük. A san franciscoi magyar cserkészeknek külön újságjuk is van, a “Tárogató”. kenység és az újjászületés jelképét. (Folyt, a 9.-ik oldal alján) A cserkészovoda a színpadon; előtérben térdel Avvakumovits Ottóné (Erzsiké) tj. a cserkészóvoda vezetője. — 8 —
