Scientia et virtus. Un commentaire anonyme de la Consolation de Boece. Introduit et publié par Sándor Durzsa (A MTAK közleményei 5. Budapest, 1978)

45 querunt. Meretricule autem dicuntur a premio, quod turpiter merentur. Universa igitur multiloquia gaudii in prosperis aut doloris in adversis scenice sunt meretricule propter oblectationem, que in comediis et compassionem, que in tragediis 5 aptatur. Egru

m vocat quemlibet imperfectum in adversis, dum naturales invertit affectiones. In talibus enim dum pro adversis immoderate dolent, si quando prospéra ad memóriám revocant, tanto vehementius intelliguntur dolere. Cum enim prosperitás omnis a Deo sit ad supsidium nature, cumque omnis adversitas 10 a Deo sit ad exercitium rationis, imperfecti, qui per naturales affectiones terrenis incurvantur, errant dum prospéra querunt, ut sint felices, adversa vero fugiunt, ne miseri fiant. Cum igitur circa prospéra et adversa inordinate se habentur per amorem et timorem, per gaudium et dolorem et spem, accidit ut plu15 rimám operam impendant laudibus prosperitatis et vituperationi adversitatis. Hec nimirum vane locutionis potestas unicuique natur aliter insita atque usu cottidiano fir mata Musa est poetica, quia fingere potest falsas et inanes laudes et vituperationes rerum, que aliter se habent. Non enim vel prosperitás 20 felicem vel adversitas miserum efficere potest, sicut in sequentibus est demonstrandum. Que dolores eiu

s et cetera. Quia imperfecti antequam resipiscant, vehementer in adversis turbati dolorem mitigare intendunt per colloquia vana tempus deducentes, dolorem potius augmentant, dum ad memóriám 25 vaniloquia revocant ea, in quibus fuerant oblectati. Sensus ergo est, quod vaniloquia imperfectorum non possunt mitigare dolorem, sed potius ipsum foven

t cogitationibus erroneis et verbis. Hec enim ven en a vocat eo, quod rationem propriam privant virtute quasi vita, hoc enim consequenter explanat dicens: Hee sunt enim 30 et cetera. [I p 1, 9] Affectus enim naturales, id est amor et timor, gaudium et dolor et spes, dum per errorem rebus transitoriis inseruntur, putando bonum quod malum est, putando verum quod falsum est, sollicitudinibus quam plurimis subiciunt rationem. Sollicitatur enim // imperfectus aquirere quod amat, et sperat reti35 nere unde gaudet, rehabere unde dolet, non perdere unde timet. 4 tragediis] tragedigis 7 dolent] post hoc "dolen" lin. del. 9 Deo] deo ac 15 vituperationi] vituperationis 24 deducentes] deducuntes 28 vocat] vocant 34 // 8A