Goldziher Ignác: Az arabok és az iszlám / The Arabs and Islam. 2. köt. Szerk. Ormos István. (Budapest Oriental Reprints, Ser. A 8.)
A mahdi országából. In: Budapesti Szemle 88 (1896) 161-194. [Heller 188]
102 A mahdi országából.. El-'Ozza istennő neve alatt tisztelnek egy nagy bazalt követ éö; ha Allah segítségéből kifogytak, e kőistennél keresnek menedéket az élet nyomorúságai elől.*) Hogy az iszlámnak meghódolt feketeszínű emberiség között hasonló tüneményekkel találkozunk, nincs mit csodálnunk. A muhammedánság e része is megtalálta a formákat arra, hogy régi hagyományait a muhammedán monotheismus formáiba burkolja. Ohrwalder könyvében erre nézve egy fölötte tanulságos adattal találkozunk. A Szennár tartományban levő Gadir hegyen, ott, a hová az iszlám legújabb mahdija pályája kezdetén visszavonult, a bennszülött kavakhla néptörzs, melynek sátrai a hegy gerinczein terülnek el «egy kősziklát nagy tiszteletben tart és azt hiszi, hogy Muhammed próféta e sziklán végezte egykor imáját. A próféta emléke által megszentelt e helyen telepedett le Muhammed Ahmed dervis (a későbbi malidi), hogy ott várja be, a kormány mi tevő lesz ellene.»**) Kétségtelen, hogy pogány idejökben a kavakhlák e kősziklának vallásos tiszteletet mutattak be; az iszlámra térve régi pogány szokásaikat oly alakban illesztették be az új vallás tanaiba, hogy ennek prófétájával hozták kapcsolatba: az isteni sziklából Muhammed! imahelye lett; de a szikja vallásos jelentősége fönmaradt, sőt az iszlám fanatikus apostola épen e szent helyet nagy hatással használhatja föl arra, hogy rajongó pályafutásának egyik állomásául szolgáljon és hogy első tanítványait s híveit épen az ily helyen gyűjtse maga köré. Természetes, hogy históriai kritikát a nép szelleme az. átmódosítás és psychologiai földolgozás önkéntelen műveletében nem alkalmaz. Észak-Afrika telestele van oly emlékhelyekkel, a melyeken a berber törzsek régi hőseik és isteneik tetteit Alival, az iszlám hősével végeztetik, kinek lába e helyeket soha nem is taposhatta. Sziklahasadékokat, melyeket a rómaiak Herculessel hoztak kapcsolatba (calceus Heraclis), a muhammedánná vált lakosság Ali kardja művének mondja; mielőtt az iszlámot megismerték, a Hercules meg az Ali helyét bizonyára a magok nemzeti hőse vagy istene foglalta el. A kavakhla sem törődik azzal, hogy biz Muhammed világéletében nem igen imádkozhatott Szennár országában. Azért *) Ch. Dongthy: Travels in Arabia deserta. 2 köt. Cambridge 1SS8.. **) Ohrwalder: Aufstand und Reich des Mahdi 0. lapján. [692]
