Magyar Országos Tudósító, 1937. január/2
1937-01-16 [156]
—— — A r - - o - — - i — - - » E G S H A Z I Hl R E K RAVASZ LÁSZLÓ, KA Pl BÉLA PÜSPÖKÖK ÉS TUSNÁDI NAGY ÁLL/iM TITKÁR BESZÉDE A BETHLEN GÁBOR SZÖVETSÉG SZOMBATESTI GYŐRI ÜNNEPÉN. Ny őr, Január 16. Az Országos Bethlen Gáoor Szőve s.g szombat este nagyszabású ünnepet rendezett G; őrben, ahova leutazott R a v asz László dr. református püspök, titkos tanácsos, feleségével, Tasnádi Nagy András dr. kultuszállamtitkár es számos más kiválóság. A győri pályaudvaron S p a t h Gyula polgármester a város, H ő f e r Vilmos evang.egyházfelügyelő, kormány főtanácsos a helyi protestáns egyházak oS a Protestáns Kör nevében köszöntötte a vendégeket, akiknek nevében Tasnádi Nagy államtitkár szíves szavakkal válaszolt. A városi kultúrház nagytermében lefolyt estélyen a dunántúli közönség ssine-java képviselve volt, megjelent Balogh «J>a'- -ír, titkos tanácsos, a Református Egyetemes Konvent világi elnöke, *? " '.' Polniczky Lipót főispán, Materny Ödön tá'uornok, Dukavlts Vilmos táblai elnök, Czirner Ödön pénzügy igazgató és sok más notabilitás 0 A rendező szövetség ország os elnöke, Tasnádi Nagy András dr. kultusz államtitkár tartott megnyitót: Hirdetjük és szolgáljuk a felekezeti 'béke gondolatát, de nem igazi testvérek azok, akik csak tűrik egykik csak nem bántják, nem sortik egymást. Sokat hallunk es sokat beszélünk ma családvédelemről: hát én arra kérek mindenkit, aki a családvédelmet 3zivén viseli, ne feledje, hogy a nemzet is család, mindnyájunk legdrágább családja és mi magyarok e családnak egymást megbecsülő, szerető, támogató fiai kell hogy legyünk, mert vétkezik nemcsak az, aki e család békéjét megrontja, e család tagjait egymástól elválasztja, vagy éppen egymás ellen fordítja, hanem az is vétkezik, aki elmulasztja a nemzetcsalád tagjainak együttm unkáikod ás át elősegíteni és szolgálni. Ravasz László dr. püspök mondotta az ünnepi beszédet: - Milyen parányi az ember a naprendszerekhez képest, hiszen ebben az arányban eg^sz földünk egy gyermekszem hunyó lángjánál nem egyéb, ködfolt, pókháló-cafat, - hogy keressem meg benne az embert: egy atomot a csendesóceánban? Élőlények roppant skálája hegyén, az életrend csúcspontján áll mégis az ember, ami mögötte van: az állatiság, tőle távol pedig a gondolat, a szellem, az isteniség. Hol van hát a humanitás? Az ember - igy folytatta Ravasz püspök - óriási összefoglalás az első mozdulástól a iegmagasabbrendü életig, hütőmedence, megérkezés, végső állomás, ahova mind megérkezett a millió érből elindult élet folyama.. De hátha az állat csupán eltorzult ember, hiszen érzékszervek, testi erő, j ótulajdons ágok szempontjából hány állat felülmúlja az embert, a gólya és á fecske hazaszeretőbb, mint az ember! Mégis az ember a nagy kiindulás, minden egyéb csak előkészület'és nyitány ehhez a nagy szimfóniához. Mert'az ember mivolta nem anatómia, hormon, pete, hanem láthatatlan bélyeg, amely mindent, ami emberi, összefog: ezt nevezi a vallás istenkópnek. Az istenkep állandó ás örök vágy, költöző madarak óhajtozása, más világ után tájékozódása, elégedetlenség azzal a világgal, amelyben vagyunk és élünk, más eledel keresése, mint ami testemet táplálja, más szerelem, mint ami fajtámat fentartja: nyughatatlanság, örök szomjúság ez magasabb szférák után. A csibe sírása, amikor érzi szárnyalt és boldogtalan, amíg nem repülhet, - az ember elbukott isten, aki visszaemlékezik a mennyre... Az istenkép negatívum, keresés, hogy az Isten a kerdé&vé legyen felelet, a mínuszra legyen plusz, a szükségre legyen boldog pótlék; átmeneti, hívó idegen tényező az ember itt, arra valo ? hogy megtalálja Istent. Kenyér, amelyet kicsavarsz az embertársad kezéből, állati szimbólum, - kenyeret adj, akkor leszel ember; az öncélú szerelem osak állati, fogd meg egy életre társad kezét, igy lesz emberi a szerelmed; emberi társadalom: csorda volnátok^ ha nem Isten felé haladtok. Az ember nincs sehol, csak egyetlen uton, átmeneti uton, a kereszt felé, Az ember: hid az állat es Isten között, de csak akkor hid, ha megáll szakadok ós melység felett... /Folytatása következik./ - JÍAt
