Magyar Országos Tudósító, 1936. szeptember/2

1936-09-16 [148]

ha arra sok égető kérdésre gondolok, amelyeket a mai élet felvet és amelyek az egyetemet sem hagyhatják közömbösen, akkor egész lelkemben érzem a felelősséget ás a reám váró súlyos feladat nagyságáto Programmomat igen kevés szóban foglalhatom össze: lelkiismeretem szerint minden erőmmel,a legjobb tudásommal és ha kell önfeláldozással akarón szolgálni azt az egyetemet, amelynek egykor növendéke voltam, amelynek 'tudományos kikópeztetésemet és doktcr 1 diplomámat köszönhetem és amelyhez tanári esküm, s Immár huszonery esztendei tanárságomnak S2ent köteléke füz. Pataky rektor ezután megtartotta rektori székfoglaló be- . szedet, amelyben a XX,században fellépett racionalista rendszerekkel foglalkozott, amelyek pusztán természetes történe-;ii és fölöseiét 1 okokból és minden természetfölötti kinyilatkoztatást tagadva akarták megmagyarázni a kereszténység eredetét. Legkimeritöbben Loisy Alfréd állításait ismertette* Mindezek a rendszerek egyetértenek abban,hogy tagadják Jéztos Istenségét a kereszténységnek,az egyháznak természetfölötti eredetét, a Jézus istenségében való hitnek forrásait pedig több. nyíre egyes pogány misztériumvallásokban keresik. Ezekkel az állításokkal szemben Pataky kimutatta,hogy a racionalizmusnak ujabb rendszerei ugyanazokból a be nem bizonyított,de be sem bizonyítható bölcseleti feltevésekből indulnak ki, mint a XVIII. század második fele óta fellépett és egymásután letűnt racionalista iskolák. Az újszövetségi szentkönyvek irodalomtörténete és szövegtör' ténete kizárja azokat a folytatólagos átdolgozásokat és redakciókat, amelyeket a racionalizmusnak ujabb rendszerei is feltételeznek. A keresztény tanok megváltosácát, amint azt az ujabb racionalizmus elképzel: lehetetlenné tette az állandó apostoli ellenőrzés; az apostoli levelek, amelyek a római birodalom legkülönbözőbb vidékein élő keresztényeknek szólnak az egész római birodalom területén élő keresztények hitének egysuge mellett tanúskodnak. Szent Pál semmit sem kölcsönzött a pogányságból, amelyből mindig csak a legnagyobb irtózattal beszélt és amelynek tanaitól, s erkölcsi felfogásától nem győzi eléggé óvni híveit.fpp• Ugy nem hel.lénizálta a kereszténységet Szent János, vagy az ő Iskolája sem. A keresztény erkölcstannak a tételei végtelenül magasabban állanak a görög bölcseleti iskolák erkölcsi tanításainál. A Jézus istenségében vaíó hit egykorú a* őskeres?ténys'rgel '-s nem a pogány misztériumokból származik; az apostolok csak azt hirdették, aminek szem- és fültanúi voltak. Felolvasásának utolsó részében Pataky reámutatott arra, hogy az Apostolok Cselekedeteiben, amely munkát Szent Lukács 63-ban fejezett be, már megtaláljuk az apostoli hitvallásnak összes tételeit. Azok az Írott emlékek, amelyek az újszövetségi szentíráson kivül az apostoli atyák korából /a második keresztény század közopéig/ fennmarad, tak, nevezetesen: a tizenkét apostol tanítása római Szerit Kelemen levele, Szent Ignác antióchial püspöknek hót levele, Szent Pollkárj* szmlrna 1 püspök levele, - kivétel nélkül azt Igazolják,hogy az őskereszténység hite, istentisztelete és szervezete lényegében mindenben azonos a mai katholikus egyház hitével, istentiszteletével és szervezetével és hogy az őskereszténység hite az apostoli tanítás mellett ugyanabból a szentírásból táplálkozott, amely az apostoli hagyománnyal együtt a mi hitünknek is a forrása. Beszédét a következő szavakkal fejezte be: Az a küzdelem, amelyet a katholikus thelológia á racionalizmussal a mult század végéig már közel másfél ívs^áradon keresztül folytatott, továbbá annak ujabl rendszerei ellen, - szinte jobban szeretnők igy mondani: a racionalizmusnak ujabb elnevezésű rendszerei ellen - a jelen században is kénytelen volt folytatni, a katholikus theológiának ujabb diadalához vezetett. Á tudományos divatok és önkényes elméletek egymást váltogatják fel és egymásnak a sírját ássák meg. A komoly hittudomány a szemébe néz a nehézségeknek és mint már s jámtalan esetben történt, a tudomány érveivel most is alátámasztja a hitnek tételeit. Az ujabb felfedezések ez alkalommal is az újszövetségi Szent Írásnak, hitünk egyik forrásának hitelességét igazolták. /f olyt . köv./