Magyar Országos Tudósító, 1936. február/2
1936-02-17 [135]
/Hegedűs Lóránt előadása a Bibliáról. Folytatás./ - Aki szivét leteszi Jézus tenyerébe - folytatta Hegedűs Lóránt, - az meghallja Jézus: ma is éa szakadatlanul zengő szavat. Hegedűs Lóránt azután elmondta, hogy bár köztudomásúlag református vallású/minden egyház és felekezet körében prédikálni szokott, csupán nálunk ritka jelenség a civil ember bizonyságtétele, pl. Angliában napirenden van, hogy miniszterek Igét hirdetnek. Kijelenti, hogy 6 senkit sem akar megtéríteni, elvégzi azt helyette.'Isten szent lelke, jótékonyságot sem a meghódítás szempontjából gyakorol 9 *M&, sajnos, az a téves hit uralkodik , hogy a felekezetek egymást üldözik, ennek ő - Hegedűs - semmi nyomát nem látja.MAzzal végezte előadását, hogy fogadjuk magukba alázatosan* naprólnapra való bibliaolvasással a jézusi üzenetet, az Isteni parancsot./MOT/F. "HOL TALÁLKOZNAK A ZSIDÓSÁG,ÉS KERESZTYÉNSÉG HATÁRAI" cimmel vasárnap este K n 1 g h t György budapesti skót missziói lelkész, a misszió Vörösmarty-utcai épületének Webster-térmében. $lo«iöást t.„ t tt -s azzal kezdte, hogy a felvetett kérdés ellentétben van a szokott gyakorlattal, mert rendszerint arról szoktak beszélni, hol térnek el egymástól zsidóság és keresztyénség. A találkozási pontokat csak akkor tudjuk értékelni, ha azokat nem felületesen, de a részletekbe hatoló alapossággal vizsgáljuk meg. A két vallásos világszemlélet alapja közös* az Egy-Isten-hit, az ótestamentumi kijelentés, amelyből ugy az egyik, mint a másik'közösség elvei is fakadnak és kifejeződnek az istentisztelet részleteiben* Az eltérés akkor következett be, amikor az ótestamentumi szellemi értékeket a talmud szétszedte apró részeire, a keresztyénség pedig rekonstruálta a lényeget kifejező egységbe. Szeresd az Istent - Szeresd felebarátodat, ez a két nagy parancs az ótestamantumban külön-külön fordul elő, egyik Mózes ötödik könyvében, a másik a Levit lcus-ban. Jézus e kettőt összekötötte, amint ezt Máté evangéliumának XXII. része mutatja. Érdekesen fejtegette tudományosan megalapozott előadásában Rev.K n 1 g h t, hogy az u.n. elválasztóhatárok fedik egymást az emberről, a bűnről, a nyugalom napjáról való tanításokban, s az egész szemlélet csupán fokozatokban különbözik egymástól. A talmud szerint a próféták "kilenc ablakon át" nézik Isten dolgait, Mózes egy ablakon, a keresztyénség elfogadja ezt, de nem áll meg félúton, hanem továbbmegy és ezt mondja: a legnagyobb próféta,a mi T u..l: Jézus szemtől-szembe és az Atyával való teljes egységben látja Isten dolgait. A hitetlenség elleni küzdelemből az istenfélő zsidónak és keresztyénnek egyaránt kl kell vennie részét. - Az előadást a nagyszámú közönség lelkes érdeklődéssel hallgatta./MOT#F. A PÁPAI REFORMÁTUS FŐISKOLA UJ LILKÉSZI GONDNOKA. Pápáról jelentik, hogy az ottani református főiskolának Vargha Kálmán halálával megüresedett lelkészi gondnoki helyére beadott szavazatokat Medgyasszay Vince dr. püspök elnökletével felbontották. A főiskola uj lelkészi gondnoka túlnyomó szótöbbséggel 0 1 ó Sándor pápai lelkipásztor, egyházkerületi tanácsbiró lett. Nagyszabású, apostoli tűztől égő egyénisége kétségkívül nyereséget jelent a főiskolai oktatás számára is. Benne a főiskola világi gondnoka, Darányi Kálmán dr. földmüvelésügyi miniszter kapott kiváló elnöktársat. - A szavazatbontó bizottság egyidejűleg megállapította azt Is, hogy uj egyházkerületi tanitóképviselővé Szabó Sándor polgárdl tanítót választották a gyülekezetek./MOT/F. —HALÁLOZÁS. Barcsa Endre ny. reformétus lelkipásztor, a pirlesei egyházközség negyven éven át volt lelki vezetője nyolovanharmadik életévében meghalt. Elhunytát özvegye, gyermekei, köztük segódlelkész-fla és számos hozzátartozója gyászolja, / T o m o r y Dezső szabolcsi református lelkipásztor ötvenhatéves korában elhunyt. /MÖT/F,
