Magyar Országos Tudósító, 1931. október/3
1931-10-22 [061]
MAGYAR CRSZÁGOS TUDÓSÍTÓ Kézirat, . > ,Második k i a-d á s - II s* ———— —— Budapest, 1931. október 22. W XIII. évfolyam, 240. szám.EGYHÁZI HÍREK SZABÓ IMRE LELKÉSZ TEMPLOMI ELŐADÁSA \ GYILKOSSÁGOKRÓL ES A SZEKSZUÁLIS KMDESRÖ'L* ^főv. bizottsági tag, S z a b 6 Imre, a fasori református egyTTáz' Íélk"és23J\/a" moéélet legidőszerűbb kérdéseiről hirdetett előadásai során, a fasori templ ban a gyilkosságokról és a szekszuális élet válságáról beszélt, - Uj lelkiismeretnek kell ébrednie, mondotta, modern keresztyén lelkiismeretnek, amikor látjuk, hogy a mai ember kezében már nemcsak o Káin testvérgyilkos botja van, hanem ágyuk tízezrei. Gyilkos pz f aki a nemzetek között a háborús fegyverkezés őrületes tempóját diktálja, gyilkos az Í3, aki a másik nemzet gazdasági megfőj tására csinál politikát, akik a gyermekek százezreit pusztítják el, mielőtt még világrajönnének, s gyilkos az is, aki az alkohollal 3zéle3 néprétegek egészségét á33a alá, aki az élvetek árusításéval bűnbe és gyalázatba kerget ezreket a nagyvárosi éjszakábans aki az atheizmussal előbb a lelket öli meg az emberben,.. Azért vagyunk ' világon a Krisztus tanítványai tehát, hogy ezt az uj, modern keresztyén •lelkiismeretet nagyra növeljük, azért van a világon az egyház, hogy ilyen lelkeket teremjen. Mert Krisztus nem azért halt meg, hogy megette és utána nyárspolgári keresztyénség statuálódjék, hanem hogy erjesztő kovásza legyen " világnak, mig eljön Ítélni elevenek és holtak felett. - A 33ekszuáli3 élet mai problémája, igy folytatta Szabó lel kész, mindenkit érdekel, mert mindenki érzi, hogy itt nagy gátszakadás tör** tént, ma minden az erotika szolgálatéban áll és ez nagyobb kérdés politikánál, gazdasági válságnál, technikánál, kapitalizmusnál és szovjetnél. 4. szerelem vadvizeim/úszik az emberiség, 3 maga a házasság lenézett, kicsúfolt intézmény lett, mintha az emberiség beleutálkozott volna. Az Erósz felidézett vszedelmével nem bír sem az egyház, sem az .állam, sem a kultúra, rem tudják fogni ezt a veszedelmet, amely hovatovább nemzeteket támad meg létükben. A XIX. század nagyranövelte az erotikát, de a huszadik század mái újból kezdi! keresni a medret, amely összefogja ezt az energiát. Mert ha a^z erotika tó lesz, akkor bűzhödt vizzé, mocsárrá válik, de ha folyóvá szabadítjuk, az egé3Z emberi nem kifogyhatatlan erőkéazlete. Az előadó végigmegy a szovjeterkölcsön, az európai erkölcsön azután megállapítja, hogy nem a 3zekszuális viszony rendezésén kezdődik s megoldás sorrendje, a helyes kiindulópont az egymáshoz való lelki viszony kérdésének rendezése. Aki a házasságban a szerelmet akarja, úgymond, de 0 felelősségét és igazságát nem, az lerombolja a házasságot. Felelőtlenség ki viszonyt soha nem teremhet. Mioflen igaz é3 lényünk mélységébél feltörő ;. . relémben az örökkévalóság dimenziói vannak. Amíg az ember a másikban a nem... lényt czereti, többi életigényével szemben pedig közömbös marad, eszközzé aljasitja és beszenyezi a házasságot. Az egynejüség minden bizonnyal kori-'' és határ, amely, mint minden korlát, küzdelmet és szenvedést is okozhat, é hol van az az ut a földön, amely szenvedés, fájdalom és önmegtagadás nélkül a beteljesülés felé. Minden boldogságon fáradozni kell, különeen a házasságboldogságon és csak a házasságon belül van létjogosultsága, ugy a férfira, mint a nőre nézve / a keresztyén önmegtagadásnak. Mert, jól vigyázzunk, a hí zasságot nemcsak kívülről, hanem belülről Í3 be lehet szennyezni* Annák a gyermeknek van igazén anyja, aki tudja, hogy az apja az anyjáról életés halálközö3ségben él. S az az -ajiya, aki a gyermeket akarja az anyáért, de az apát nem, annak a termékenységé, aaam isteni, hanem démoni termékenysége n Az a nép,, amely az apa és az anya életkor csége helyébe mást akar- tenni, faja V szekszuális halálát késziti elő, V Holnap, pénteken esté "A fantázia megt ? 3 .J ti t ás fi" -r ól, a következő estéken pedig a munkaadó és munkás viszonyáról, a szociális kérdésről beszél Szabó Imre lelkész, a fasori református templomboa, esténként fél hét órai kezdettel./MOT/P.
