Dávid Gábor: Segédlet a héber iratok kezeléséhez (Budapest, 2006)
FÜGGELÉK
Takkanot: alapszabályok. (61, 81, 50) Talmud: jelentése tanulás. A Talmud olyan enciklopédia, mely két részből áll: a Misnából és a Misna törvényeinek megvitatását, részletes kifejtését tartalmazó Gemarából. A Gemarában több mint háromezer tudós nézeteit, vitáit olvashatjuk a tórái törvények értelmezéséről. A Misna héber, míg a Gemara arameus nyelvű. A Talmud nem törvénykönyv, hanem döntvénytár, melynek jellemző eseteinek figyelembevételével döntenek a rabbik a felmerülő vitás kérdésekben. Két változata létezik, a Jeruzsálemben szerkesztett Talmud Jerusalem, és a Babilóniában szerkesztett Talmud Bavii. A Talmud Bavii nyomtatásban először !488 és I519 között, míg a Jerusalmi 1523-ban jelent meg. A Talmudnak minden kiadása sztereotip, azaz mindegyikben ugyanazon szöveg ugyanazon az oldalon és sorban található. A Talmud tanulmányozása a zsidó férfiak szent kötelességévé lett, s nem csak a rabbinak, tudósnak készülők, hanem a hétköznapi emberek is rendszeresen tanulták. A zsidóellenes mozgalmak céltáblájává is vált: számos hamis fordítás Iátott napvilágot, melynek következtében példányait elégetésre, megsemmisítésre ítélték. (3 8, 55, 64—65) Tfillin: imaszíjak. Szíjakkal ellátott két bőrtok, melyekben pergamentekeresek vannak tórái szöveggel. Egyiket a bal karra, másikat pedig a fejre teszik fel a hétköznapi reggeli ima közben. Alkalmazásának törvénye a ״S legyen jelül kezeden és homlokkötőül szemeid között, mert kéz erejével vezetett ki bennünket az Örökkévaló Egyiptomból.” (2Móz 13, 16) mondatra vezethető vissza. (43) Tóra: Mózes öt könyve. A zsidó hagyomány szerint Mózes a Szinájon együtt kapta az írott Tórát a szóbeli Tórával (Talmud), azaz az írott Tóra csak a későbbiekben írásba foglalt magyarázataival együtt. A zsinagógákban minden szombaton felolvasnak egy-egy nagyobb fejezetet, a hetiszakaszt, így Mózes könyveinek egy év alatt érnek végére, melyet a Tóra örömünnepén fejeznek be és kezdenek elölről. (43) Tréfli: eredetileg széttépettet jelent, mai értelemben a kóser ellentéte, tisztátalan, nem fogyasztható. (4!) 1 11
