Haim Genizi - Yehuda Friedländer - Frojimovics Kinga (szerk.): Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi válogatott beszédei - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek 6. (Budapest, 2005)

Válogatás Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi beszédeiből A millenáris ünnepség alkalmából elmondott beszéd (1896. május 10.)

DUSCHINSZKY MIHÁLY RÁKOSPALOTAI FŐRABBI

denn du bist verstört durch deine Sünde”, 106וחק םכמע םירבד - “nehmet Worte mit euch”, וחק םכל םינשרד םיבוט - “hört an eure guten םינשרד (Prediger)”,'ובושו לא ה׳7״-“und kehret zum Ewigen zurück.” Doch welches sind die guten םינשרד (Prediger)? Das sind diejenigen, die Belehrung und Zurechtweisung nicht durch den Hinweis auf die Sünden bieten, sondern durch das Beispiel edler Tugend zur הבושת (Umkehr) zur Besserung anspomen! So will auch ich es heute versuchen, zur הבושת (Umkehr) anzuspomen durch ein Wort unsrer Weisen, das einst in Stunde grosser Gefahr diese abwendete. Der קוספ (Vers) in לאומש (Samuel), berichtet:

חלשיו םיקולא ךאלמ םילשוריל התיחשהל תיחשהבו האר ׳ה םחניו לע הערה רמאיו ךאלמל בר התע ףרה .ךדי םירמוא] [:ל״זח המ ?האר בר רמא בקעי וניבא האר רמאנש רמאיו בקעי רשאכ ,םאר לאומש רמא ורפא לש קחצי האר רמאנש םיקלא הארי ול ,השה ׳ר קחצי רמא ףסכ םירופיכה האר רמאנש תחקלו תא ףסכ ,םירופיכה ׳רו ןנחוי רמא תיב שדקמה האר רמאנש רשא רמאי םויה רהב ׳ה ,הארי בר רמא בקעי וניבא האר רמאנש יהיו רשאכ םאר רמאיו

'08.הנחמ םיקלא הז

In den תוניק (Klageliedern) am העשת באב (Fasttag des Neunten Av) wird die Sage erwähnt, daß, als ׳ה ךרבתי (Gott) beschlossen hatte. Israel ins תולג (Exil) zu verstoßen, die םישודקה תובא (heiligen Erzväter) erschienen, um mit Hinweis auf ihre Verdienste ihre Nachkommen zu retten. םהרבא (Abraham) und קחצי (Isaak) beriefen sich auf die הדקע (Bindung, Opferung Isaaks), בקעי (Jakob) forderte die Schonung seiner Nachkommen als Lohn für רעצ לודיג םינב, die bei der Erziehung seiner Kinder aufgewendete Mühe.

106Ibid. 14,3.

107 Ibid.

108 Babylonischer Talmud, Berachot, 62b.

94