Haim Genizi - Yehuda Friedländer - Frojimovics Kinga (szerk.): Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi válogatott beszédei - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek 6. (Budapest, 2005)
Válogatás Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi beszédeiből A millenáris ünnepség alkalmából elmondott beszéd (1896. május 10.)
VÁLOGATOTT BESZÉDEI amiről a gyermek is szól a הנתשנ n?D-ban: ונלוכ ןיבוסמ. Ha rendes, békés időkben a jómódú gazdag ember a רדס estén בסית, kényelmesen nekitámaszkodva rámutat a הצמ^ és azt mondja: אהכ אמחל אינע יד ולכא אנתהבא אעראב םירצמד, ilyen volt a szegénység kenyere, melyet apáink םירצמ országában ettek, ha ő a kérdésre, הלילה הזה ונלוכ ןיבוסמ, miért ülünk ezen éjszaka valamennyien nekitámaszkodva, azt feleli: 357םידבע ונייה הערפל, mert fáraó szolgái voltunk, ez a gesztus érthető, az ő öröme indokolt, ő élvezi a szabadságot, a megváltás eredményét. 358ינע לארשיבש a szegény zsidó embernek azonban miért kell a הבסה, a gondtalan előkelőség pózába helyezkedni, hisz ő szolga maradt. Nem elég szolgaság, ha arra kell várnia, hogy a hitközség 4הצמ adjon, és bort a ^o-hez? 359דבעו הויל שיאל הולמ, az adós a hitelező szolgája, mondja a bölcs király, és a szegénynek kölcsön kell kérnie az ünnepre való költségeket. Mire való hát neki a הבסה? Ha pedig valamennyien szegények lettünk, ha visszataszítottak a megalázásba és a jogtalanságba, akkor meg mi értelme azt mondani: 360םידבע ונייה. De bölcseink azt mondják,36'בס!ו םיקילא תא םעה, íme, a szabadság első útja kerülő út volt, amely a sivatagba vezetett, a םי ףוסhoz. Isten állandóan ilyen úton vezeti Izraelt. Aki akkor útirányukat figyelte, bizonyára azt mondta, ezek végzetes tévedést követnek el, ezen az úton csak veszedelmek várhatnak rájuk. És tényleg, a םירצמ felocsúdtak ijedtségükből, és mikor látták םיכב םה ץראב רגס םהילע? 362רבדמה, hogy a zsidók eltévedtek, még az országban vannak, és 157 157 Részlet a peszahi haggadából. 358 Misna, Peszahim, 10,1. 35I) Példabeszédek 22,7. 360 Részlet a peszahi haggadából. 361 Mózes II. 13,18. 362 Ibid. 14,3. 165
