Zalai Múzeum 11. Kereszténység Pannóniában az első évezredben (Zalaegerszeg, 2002)

Daim, Falko: Pilgeramulette und Frauenschmuck? Zu den Scheibenfibeln der frühen Keszthely–Kultur

126 Daim, Falko jából származó port, földet, vagy éppen a Szt. Simeon oszlopáról levakart darabkákat. Néhány nagyobb koraközépkori korongfíbula ásványi, föld- vagy homokszerű anyagot tartalmaz, és ez is lehetett másodlagos ereklye, amint erre legutóbb Vida T. is utalt. Ez a feltételezés csak szerencsés esetben lesz bizonyítható, bár az kizárható, hogy ezek az anyagok „technikai" alkotóelemei a fibuláknak, hiszen nem erősítik a szerkezetet és nem alkatrészeket kötnek össze. A Keszthely-kultúra korongfibulái a korai avarkori népesség kulturális kapcsolatait bizonyítják, és rávilágítanak a szellemi életre. így a Balaton Ny-i végén, és nem sokkal később a Pécs környékén élők élénk kapcsolatban voltak a Földközi tenger vidékével. Kereskedők, és nyilván zarándokok használták a régi, Itáliába és Bizánc központi területeire vezető Keszthely-Poetovio-Celeia- Emona-Aquileia utat. Az ily módon a Balaton és Pécs környékére került dobozfibulákat Pannoniában utánozták, és ezek használata Keszthelyen és Pécsen túl széles körben elterjedt. Még a közép avarkorban is viselték a keresztény előképekre visszavezethető, de immár csak geometrikus díszítésű korongfibulákat, amelyek már elveszítették eredeti vallásos funkciójukat. (fordította Müller Róbert) Abb. 1 : Kastenfíbel mit glattem Rand und Darstellung von Herakles und Omphale. Keszthely - Fenékpuszta - Horreum, Grab 5. Balatoni Múzeum Keszthely, a und с 1:1, b etwa 1:1. Fotós: Falko Daim. 1. kép: Sima keretezésü dobozfibula Herakles és Omphale ábrázolással Keszthely - Fenékpuszta, horreum, 5.sír.