S. Perémi Ágota (szerk.): A Laczkó Dezső Múzeum Közleményei 28. (Veszprém, 2014)
Limbacher Gábor: Gyermekáldásért folyamodó vallásos gyakorlat a jelenben. A Laczkó Dezső Múzeum Születése c. konferenciáján 2013. június 6-án elhangzott előadás tanulmányváltozata
IRODALOM FRAUHAMMER 1999 = FRAUHAMMER K.: Levelek Máriához. A máriakálnoki kegyhely vendégkönyve. Devotio Hun- garorum 6. Néprajzi Tanszék, Szeged. GAZDA 2008 = GAZDA K.: Gyermekvilág Esztelneken. Néprajzi monográfia. 2. kiadás (1. kiadás megjelenésének éve 1980). Ős-Kép Kiadó, Budapest. GÖNCZI é. n. [1937] = GÖNCZI E: Somogyi gyermek. Csurgói Könyvtár VI. Kaposvár. KAPROS 1990 = KAPROS M.: Aszületés és kisgyermekkor szokásai. In Dömötör T. (főszerk.) — Hoppál M. (szerk.): Népszokás, néphit, népi vallásosság. Magyar Néprajz. 7. köt. (1—8. köt.) Akadémia Kiadó, Budapest, 9-31. LENGYEL-LIMBACHER1997=LENGYELÁ - LIMBACHER G.: A Szent és a Profán. Népi vallásosság a Palócföldön. Palóc Múzeum (Nógrád Megyei Múzeumi Igazgatóság), Balassagyarmat. LIMBACHER 1998 = LIMBACHER G.: „Magyarországnak egy külön védőszentje” - Szurdokpüspökiből. In Barna G. szerk.: Szentemberek. A vallásos élet szervező egyéniségei. Néprajzi Tanszék — Magyar Néprajzi Társaság, Szeged—Budapest, 160-187. LIMBACHER 2005 = LIMBACHER G.: „Kegyelmekkel tündöklő boldog Anya”. Szent Anna tisztelete és a Palóc Búcsú. Térségi Muzeális Gyűjtemény, Balatonakali, (Balassagyarmat). LIMBACHER 2010a = LIMBACHER G.: Palócföldi vallásos gyógymódok a múltban és a jelenben. In Pócs É. szerk.: Mágikus és szakrális medicina. Vallásetnológiai fogalmak tudományközi megközelítésben VII. Balassi Kiadó, Budapest, 459—477. LIMBACHER 2010b = LIMBACHER G.: Szakrális kommunikáció. Fogadalmi tárgyak, égiekhez írott levelek szent helyeken. In Szemerkényi Á. szerk.: Folklór és nyelv. Akadémiai Kiadó, Budapest, 389—412. LUKÁCS é. n. [2011] = LUKÁCS L .: A néprajzi látásmód az ezredfordulón. http://www.szabad-part.hu/szam7/tnt/Iukacsl. htm [2014.08.25.] SZENDREI-SZENDREI 1940 = SZENDREI ZS. - SZENDREI Á: Részletek a készülő magyar babonaszótárból. Ethnographia, LI. évf. 195-210. RELIGIOUS PRACTICES FOR CHILD-BLESSING IN THE PRESENT Study version of the presentation which was given at the Birth conference in Veszprém, June 6, 2013. Johann Gottfried von Herder, in the end of the 18th century, has brought up the possible extinction of the Hungarian ethnicity. The constituent Hungarian nationality in the Carpathian basin was squeezed into minority by the settlings followed by the Turkish war. The proportion went beyond 50% by the end of the 19th century. The Hungarian population decreased since the Trianon Treaty and kept decreasing following the last decade of the communism. This study reflects on the religious imaginations and practices that are cultivated in Hungary as well as across Europe. The folk traditions related to child-blessing are also reviewed in this study supported by the results of field-works that have been done in the past years. Votive offerings and practices that are cultivated in churches, chapels or even at shrines are revealed through certain votive objects. Now it can be seen that votive offerings and practices do exist in the matter of child blessing, family, children or choosing a husband or a wife. In this case the person in need places their prayer or gratitude to a Saints altar in a form of a visible object. This phenomenon shows the diverse mentality that varies from the belief in curses through the desires and demands that are against the religious doctrines until the esoterical perception. The introduction basically reflects on the fact that even today the religious beliefs and practices can be observed in Hungary as well as all across Europe. These beliefs and practices are freely cultivated in the Mediterraneans while in Hungary they stay mostly in the private sphere. Analyzing the places of worship and shrines it can be seen that saints who traditionally patronize the child blessings, including St. Anne are not as much focused on as they used to be. The church’s influence seems to exist less in the present. The prayers are addressed to either the Saint or the Deity which is not secluded from the Virgin Mary. In a no longer rural but urban, individualists world the contemporary cults such as new religious movements and ezoterism both play a significant role of forming the religious practices. The study 480
